感受外邪後，邪伏體內，鬱而化熱，過時邪熱由裏向外透發的一類溫病。又稱伏氣溫病。也可由新感外邪所誘發，稱新感引動伏邪。春溫、伏暑、溫毒等皆屬此類。伏邪溫病初起即以裏熱熾盛、津傷液耗為特點。如壯熱、尿赤、煩渴、舌苔厚膩或光紅無苔等。本病屬臨床常見病，病情險重，變化較多，病程長。以清泄裏熱為主要治療原則。
伏邪溫病的機理源於“冬傷於寒，春必病溫”（《素問·陰陽應象大論》），經晉代王叔和闡發而成為溫病病因的重要理論，直至清代才形形成較為完整的理論。伏邪溫病學說問世後，許多醫傢的看法不盡一致：一是從根本上否定伏邪學說，以明代吳又可為代表。通過否定伏邪學說，重新尋找溫病的病因，使溫病擺脫傷寒學說的桎梏而自成體系。一是充實和發展瞭病因學說，使之更好地用於溫病。如晚清劉恒瑞《伏邪新書》把伏邪的范圍由伏寒擴大為六淫伏邪。此外，一些溫病學傢把春溫、伏暑、溫毒等病歸屬為伏邪溫病范疇，詳加闡發，豐富瞭伏邪溫病的論治經驗。現代研究者一般認為，伏邪溫病是溫病的一種證型，以初起即見裡熱津傷為主要表現而區別於新感溫病。
對於邪伏的部位，古人觀點不同。晉、唐時期醫傢多持王叔和的“寒毒藏於肌膚”說；清代喻嘉言、張璐、葉天士等主張邪伏少陰說；俞根初等發展瞭邪伏募原（也稱膜原，指表裡之間的部位，或胸膜和膈肌間的部位）的觀點等等。但邪熱久鬱，初起發病即以裡熱熾盛為特點的認識是一致的。
伏邪由裡透發，若無新感引動，則無惡寒，逕見氣分裡熱之證，汗出，高熱不退，口渴，脈洪大或滑數，治以苦寒或辛寒清氣泄熱為主，常用黃芩湯、白虎湯等。若兼見腹滿大便幹結，宜清熱攻下，常用涼膈散加減。若熱邪逆傳心包，高熱，譫妄，神昏，治宜清心開竅，用清宮湯、安宮牛黃丸。邪陷營分則譫妄，斑疹隱現，舌絳，治宜涼營泄熱，用清營湯。邪陷血分則神昏，斑疹密佈，出血，舌深絳，治宜涼血散血，用犀角地黃湯。邪熱傷陰，熱盛動風，多致痙厥之變，治宜涼肝熄風，用羚羊鉤藤湯。後期每致耗傷肝腎真陰，而致虛風內動，心中憺憺，手足蠕動，治宜咸寒滋陰，用三甲復脈湯、大、小定風珠等。
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