名學和辯學的合稱。主要指先秦諸子關於名和辯的邏輯思想和理論，泛指中國古代的邏輯思想。
荀子最先把“名”和“辯”兩個概念聯繫起來，指出“辯說也者，不異實名以喻動靜之道也”(《正名》)，強調論證就是針對論題以辨明是非的推理過程。莊子稱惠施、公孫龍等為“辯者”，《漢書·藝文志》把鄧析、公孫龍、惠施等人列為名傢，晉朝的魯勝則指出：“墨子著書，作辯經以立名本”。整個先秦邏輯思想就是一個以正名為重點，包括名、辭、說、辯在內的古代邏輯輯學說，因此後人也以“名辯”統稱先秦或中國古代的邏輯思想。
郭沫若在其《名辯思潮批判》一文中較早使用瞭“名辯”這一概念。他指出，先秦時代被稱為辯士或察士者，到瞭漢代就被稱為名傢。他還用“名辯思潮”這一概念指稱先秦儒、墨、名、道、法諸傢關於名實問題的論辯和邏輯思想。汪奠基在《中國邏輯思想史》中稱刑名思想傢為“名辯學派”，包括鄧析、宋鈃、尹文、彭蒙、慎到、田駢、申不害、屍佼、兒說、田巴、毛公、惠施、公孫龍等。