13世紀基督教神學傢、義大利經院哲學傢湯瑪斯·阿奎那的重要哲學著作和神學著作。全名《論公教信仰真理駁異教徒大全》，因側重於哲理，故通稱為“哲學大全”。此書據作者在巴黎大學的講稿編輯而成，約成於1264年。當時，亞裡斯多德哲學和阿拉伯哲學在西歐廣泛流傳，引起西歐思想界的震驚。神學與哲學、信仰與理性的關係成為最為突出的問題。湯瑪斯·阿奎那力求將亞裡斯多德哲學與基督教神學、理性與信仰結合起來，它反對流行的阿拉伯哲學的主張，因此稱為《反異教大全》。
全書分為4卷。第1卷首先區別瞭兩種神學真理，即一種是無法以理性論證的，如三位一體，另一種是可用理性論證的，如神的存在及神的統一性。然後，以亞裡士多德關於事物運動必然有第一推動者的說法來論證神的存在。第2卷論神與受造之物的關系。第3卷論善惡、道德、法律的問題。第4卷論存在的層次、理智的層次、理智的活動等。
托馬斯·阿奎那認為理性與信仰是有區別的，神學與哲學各有其領域，但神學統率哲學。在論述創世時，他認為在理論上可以接受世界永恒性的主張。他還把靈魂解釋為有形體的人的本體形式。這些論述曾遭到正統神學傢的指責，但不久本書就被羅馬基督教當局列為基督教神學的經典。