朱執信
中國近代資產階級革命傢、思想傢。名大符。1885年10月12日生於廣東番禺（今廣州市）的一個幕僚傢庭。1904年，他官費東渡日本留學，在東京結識瞭孫中山和一些革命黨人，成為同盟會早期的成員和評議部議員兼書記。在革命派同保皇派派的大論戰中，他寫瞭許多批駁保皇謬論、闡發三民主義的政論文章。1906年回國後，積極從事反清武裝鬥爭。在“辛亥三月二十九日”起義中，他充當“先鋒”並負瞭傷。武昌起義後，他在廣東軍政府中擔任要職。稍後，他又參與瞭孫中山倡導的二次革命和中華革命黨的反袁鬥爭。在1917年的護法運動中，他成為孫中山的主要助手。由於盤踞廣東的桂系軍閥跋扈，孫中山被迫離粵赴滬，他又積極協助孫中山策劃驅除桂系軍閥，並繼續從事革命理論宣傳工作。1920年9月21日，他在廣東虎門被桂系軍閥殺害。朱執信的主要著作輯為《朱執信集》。
作為資產階級民主革命思想傢，朱執信對闡發民主主義革命綱領作出瞭重大貢獻。在辛亥革命前，他主張經由“政治革命”的途徑推翻以滿洲貴族為代表的封建君主制度，建立民主共和國。他指出保皇派的活動是為虎作倀，對清朝政府的新政抱有幻想則無異於與虎謀皮。他特別強調“細民”、“平民”的作用，確認他們才是當代革命的主力，指出：“社會革命之主體為細民”，而“絕不以豪右為中心點”。他以大量的論著表述瞭“社會革命”的思想，指出“資本跋扈”、“富豪跋扈”和“社會經濟組織之不完全”乃是病因，中國應當“防患於未然”，實行“土地國有”、“鐵道國有”，以避免壟斷，給全社會以福祉。他這種塗飾著主觀社會主義色彩的主張，實際上並未逾越民主主義的范疇。這一階段他的理論的主要特點具有激進的傾向，並側重於“社會革命”的論述。
在反對袁世凱和各派軍閥的鬥爭中，朱執信揭露和抨擊瞭帝國主義卵翼下的軍閥、官僚、政客反對共和制度的倒行逆施。同時，批判瞭為復辟君主專制制造輿論的開明專制論。俄國十月社會主義革命和中國的五四運動給他以啟示和希望，使他的政治思想註入瞭新的內容。他更清楚地意識到帝國主義把殖民掠奪作為“根本政策”，而這種侵略與擴張又適為“獨立運動之原動力”，使得帝國主義“如燕巢幕上，決無長久理也”。他把直接民權作為民主建政的重要途徑和手段，認為這是彌補“代議制度”的缺陷和實現“主權在民”的根本方法。他關於“社會革命”的理論，強調國傢經營大企業對工業化的意義。
朱執信是最早介紹K.馬克思、F.恩格斯及其著作到中國來的人物之一。1906年他在《民報》上按照自己的理解片斷地譯述瞭《共產黨宣言》和《資本論》。蘇維埃國傢誕生後，他十分尊敬В.И.列寧，譯出瞭列寧頒佈的《勞動軍法規》，並贊頌“佈爾什維克精神”即“為社會犧牲的精神”。這是他在後期活動中成為國民黨左翼代表人物的原因之一。