周公
中國西周政治傢、思想傢。姓姬，名旦，周武王之弟，成王之叔，亦稱叔旦。因他的采邑在周地（今陝西岐山北），故後世稱周公。在協助武王伐紂滅商的鬥爭中，他立瞭大功。武王死後，成王年幼，周公掌管政事。他的兄弟管叔、蔡叔等人，在奉命監督殷殷人時勾結紂子武庚，並聯合東方夷族，發動瞭叛亂。周公率師平定叛亂。此後廣泛分封諸侯，營建東都洛邑(今河南洛陽)，遷移“殷頑民”，完善以禮為主要內容的典章制度，鞏固瞭西周的統治秩序。
周公註意總結和吸取夏、商統治的經驗與教訓，並以文王為榜樣，他在《大誥》等文獻中，系統地闡發瞭對政治基本問題的看法和主張。主要是：①用天意作為西周的統治根據，但認為“天畏棐忱，民情大可見，小人難保”（《尚書·康誥》），“天不可信，我道惟寧王德延”（《君奭》）。意思是天威並非誠實可信，而民情卻總是可見的，表明小人是難以治理的；天並不可信，重要的是要發揚文王的德政。他指出夏、商亡國的根本原因在於“不敬厥德”，要求統治者要“敬德”以求“永命”，從而提出瞭敬德、保民、永命的統治思想。②他認為最高統治者要勤政無逸，還要重視各種官員的選用和統治集團的團結，處理好中央與地方的關系；各級統治者要盡力治民，加強庶獄和武裝的管理，謹慎地使用刑罰，講求統治策略。
周公的政治思想對西周王朝處理政治生活中的矛盾具有指導作用，推進瞭西周奴隸制國傢的發展，實現瞭由“殷人尊神”到“周人尊禮”（《禮記·表記》）的轉變，對後世政治思想和政治制度的發展有重大影響，成為儒傢的重要思想淵源。