魏徵
中國唐初政治傢和思想傢。字玄成，鉅鹿下曲陽（今河北晉陽西）人。後遷居相州內黃(今河南內黃縣)。早年就學於隋朝大儒王通，屬意於王霸之略和縱橫之說。在隋末戰亂中，曾參加農民起義，後歸唐。武德四年(621)為太子李建成所用。唐太宗李李世民即位後，被拜為諫議大夫，直言進諫，受到賞識和重用。後遷為秘書監、侍中、太子太師，並被進階為左光祿大夫、封為鄭國公。貞觀十七年(643)病卒於任。死後贈司空、相州都督，謚“文貞”。其思想和事跡散見於《貞觀政要》、《魏鄭公諫錄》等書中。
主要政治思想 魏徵的政治思想主要是圍繞李唐王朝的長治久安問題展開的。其要點有：①與民休息，勵精圖治。他強調以歷史為鑒，經常以隋二世而亡為例，認為崇尚浮華，淫樂無度，橫征暴斂，好大喜功，驕怒之兵屢動，土木之功不息，視仁兆為草芥，顧群臣如寇仇，是隋朝速亡的主要原因。他認為主政的關鍵是息末敦本，與民休息，勵精圖治。“百姓欲靜而徭役不休，百姓凋殘而侈務不息，國之衰弊，恒由此起”（《貞觀政要·君道》）。由亂及治必須息幹戈土木，罷不急之務，省靡麗之作，節己順民，輕徭薄賦，發展生產，否則就無以為治。他提出瞭“偃革興文，佈德施惠，中國既安，遠人自服”(《貞觀政要·誠信》)的施政方針。②居安思危，防微杜漸。他認為當今之要務，應思隋亡以為鑒，若能思其所以危，則安；思其所以亂，則治；思其所以亡，則存。在大亂之後，在成功面前，應兢兢業業，居安思危，防微杜漸，善始慎終。他說：“君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤遊則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑”(《貞觀政要·君道》)這著名的“十思”思相和後來提出的“十漸”（即批評李世民“漸不克終”的十個問題及提出的改進辦法）主張，意在告誡李世民要居安思危，防微杜漸，務實求治，以實現李唐王朝的長治久安。③“兼聽則明，偏信則暗”。他認為有道明君必須“兼聽”，不能“偏信”。兼聽就是要虛己外求，傾聽各種意見，集思廣益，擇善而從。要兼聽就不能怕批評，不能怕意見尖銳，更不能把激切的意見和誹謗混為一談。偏信就是剛愎自用。偏聽偏信是君主昏庸無能的表現。“兼聽則明，偏信則暗”（《資治通鑒》卷一百九十二）這一名言，包含著深刻哲理。
影響 魏徵的長治久安思想，與民休息、居安思危、兼聽廣納的主張，對於康初的穩定和發展，對於繁榮昌盛的貞觀之治的形成，起瞭重要的作用。這些主張也為後人所稱道。