中國古典詩學範疇。指對生命體驗的詩意情感表達。這一特點由“悟”影響形成（見妙悟）。“興趣”之“興”原為古典詩學的重要觀念，指詩人因接觸外部事物而產生一種詩意情感，即所謂“觸物起興”、“感物興情”，它側重於從作者角度立論；“趣”則側重於從讀者角度立論，它主要指詩歌所蘊涵的並能為讀者領會到的審美趣味、韻味，即所謂“味外之旨”。首次將“興”、“趣”二者合論並賦予其獨特詩學蘊涵的乃是宋人嚴羽。他在《滄浪詩話·詩辨辨》中提出，“詩者，吟詠情性也。盛唐詩人唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求”。這主要針對宋詩創作中“以文字為詩、以才學為詩、以議論為詩”的弊端而言，其目的是恢復詩歌本身鮮活的審美情感。由於對唐詩高峰影響的焦慮，加之宋代理學思想興盛，宋人（尤以江西詩派為代表）作詩十分註重學習前人作品，甚至要求“無一字無來處”。然而大部分詩人並未把握好學習前人的“度”，他們一味模仿前人，缺少獨創，甚至根本沒有自己的生命情感體驗。針對這一弊端，嚴羽提出要恢復詩人自身鮮活的生命情感體驗，將這種體驗以合適的藝術形式表達出來並為讀者所領悟，這就是“興趣”。