中國明代詩人。字茂秦，號四溟山人，一號脫屣山人。臨清（今屬山東）人。年輕時刻意為歌詩，漸漸聞名於當世。入京後與李攀龍、王世貞等人建立詩社，以謝榛為長，倡文學復古運動，為後七子之一。但隨著李攀龍的名聲大熾，再加上他論詩與李攀龍的意見有所不合，素性倔強，遂遭排擠。乃遍遊諸王府之間，先秦、晉，後燕、趙，聲名日著。晚年再遊河北，至大名而卒。終身佈衣。謝榛論詩的主張主要表現在《四溟詩話》裏裡。他的基本態度與李攀龍、王世貞一致，也是極力主張模擬盛唐，鄙視宋人，但與李攀龍等人稍有不同的是他取徑較寬。謝榛較重視詩歌創作中各有所得的“天機”和“超悟”。由此出發，他強調情真，不要模擬太甚；並且強調“人不敢道，我則道之；人不肯為，我則為之”的獨創性。這些看法顯然比李攀龍詩論開通和高明。但是，謝榛提倡“超悟”的目的主要在追求詩篇中的“警句”。這使得他的詩歌創作有時僅得佳句而難見完篇。謝榛的詩歌創作有兩方面較為突出。一是因他長期轉徙於公卿、藩王之間，過著類似乞討的生活，所以其詩經常抒發他飄遊中的淒苦情懷，如《夜坐感懷寄徐文山》等篇。他描寫旅途的困頓也頗為真切精細，如《雨中宿榆林店》。二是由於他長期遊歷，所以塞外風光常常出於筆端，如《塞上曲四首》、《胡笳曲》、《九月雪》、《冬夜聞笛》等詩。謝榛擅長近體，五律更優。此外，他的一些七絕也能節制精嚴、神采煥發，如《怨歌行》等抒發情懷，頗為蘊藉。其詩在前、後七子中堪稱第一。著有《四溟集》24卷。