《懺悔錄》

　　第2部分第10～13卷轉為註釋聖經，特別是《舊約》的《創世紀》。這一部分主要通過內心思辨贊揚上帝，與前一部分不相銜接，可獨立為哲學論著。作者在論證上帝的創造時，著重分析瞭時間這一概念。開卷論述時空時，曾承認時空的存在，後來為瞭肯定上帝在時空存在之前的創造，即為聖經中所謂“從無到有”的論點辯護，斷言上帝永恒存在，沒有過去和將來，上帝是永恒的現在。認為把時間分為過去、現在、將來是不確切的，作為時間，隻有過去的現在、現在的現在、將來的現在；真正的時間就是“記憶、感覺、期望”，因為過去事物的現在是記憶，現在事物的現在是直接感覺，將來事物的現在是期望；時間隻是在心靈之中，時間是精神的產物。這種理論就當時來說，突破瞭古希臘哲學中關於時間圓周循環的論點，但也否認瞭時間的客觀性，成為主觀唯心主義時間論的先導。