訓詁書。三國魏時張揖撰。張揖字稚讓，魏明帝太和中為博士。張揖在《上廣雅表》裏說，《爾雅》一書所集訓詁還很不完備，所以把群書中文同義異，音轉失讀，八方殊語，庶物易名，不在《爾雅》的都詳錄品核，以著於篇。其意在增廣《爾雅》，因此所釋仍用《爾雅》舊目，自《釋詁》、《釋言》、《釋訓》以下，直至《釋獸》、《釋畜》凡19篇。其書搜集極廣，舉凡漢代以前經傳的訓詁，《楚辭》、《漢賦》的註釋，以及漢代的字書、《方言》、《說文解字》等書的解說都兼括在內。為研究漢魏以前辭彙和訓訓詁的重要著作。
張揖撰《廣雅》
《廣雅》原書分上、中、下3卷，隋代曹憲作音釋，因避隋煬帝楊廣諱，改稱《博雅》，自稱所著為《博雅音》。曹憲所著本，《隋志》作4卷，《唐志》則改作10卷，書名仍稱《廣雅》，沿用至今。
清代乾嘉語言音韻訓詁之學盛行，王念孫始治《廣雅》，成《廣雅疏證》10卷，每卷又分為上、下。清儒譽為“蓋藉張揖之書以納諸說，而實多揖所未知，學者比諸酈道元之註《水經》，註優於經雲。”疏證成書至第9卷止，第10卷是其子王引之所述。王氏疏證《廣雅》，其最大特點在於就古音以求古義，引申觸類，不限形體。書中推闡“聲近義同”、“聲轉義近”之理，隨處皆是。其以聲音通訓詁，書中屢言“某之言某也”，探求詞源、詞族意。同時郝懿行作《爾雅義疏》，錢繹作《方言箋疏》都直接或間接受其影響。
《廣雅》舊刻本訛字較多，且曹憲音夾在正文之下，有正文誤為音的，也有音誤入正文的，王氏父子都一一校勘。把曹憲音分出，列於《廣雅》原書之末，眉目一清。《廣雅疏證》有學海堂本、畿輔叢書本、王氏傢刻本。近年北京中華書局、上海古籍出版社均有影印本刊行；江蘇古籍出版社亦影印出版高郵王氏4種，其中《廣雅疏證》編有詞目索引附後，極便檢核。《廣雅疏證》刊成後，王氏又不斷加以修改，成《補正》一卷。此書1918年上海廣倉學宭有排印本；羅振玉據手稿本抄錄，1929年編印入《殷禮在斯堂叢書》中。王氏之後又有為之補證的數傢，惟精義不多。
與王念孫同時疏解《廣雅》的，還有錢大昭作《廣雅義疏》20卷，當時隻有傳抄本，未經刊行，影響不大。桂馥看過原稿，嘆其精審。又盧文弨有《廣雅釋天以下註》，收在《廣雅義疏》中。日本刊有《靜嘉堂叢書》本，國內各大圖書館都有庋藏。