恩培多克勒

　　古希臘哲學傢，原子唯物論的思想先驅。他出生於義大利西西裡的阿格裏特的貴族傢庭。早年從事政治活動，據說，他曾拒絕接受王位。他是自然科學傢，在醫學、生物學方面做過許多研究，初步接觸到生物和環境的關係及動物的演化。他也是一位修辭學傢和詩人，曾用詩體寫作瞭《論自然》、《論淨化》，現在隻留下一些殘片。

　　“四根”說　恩培多克勒繼承瞭伊奧尼亞學派關於宇宙本原的學說，把水、火、氣綜合在一起起，再加上第四種元素“土”，作為“萬物之根”，即萬物的本原。從這四種元素中產生出過去、現在和未來一切存在的東西：樹木、男人、女人、獸類、鳥類、魚類和神靈。這四種元素本身不變，在萬物中存在著，它們按不同的比例互相混合而形成瞭各種不同性質的事物。例如：肌肉由四種元素等量混合而成，神經由火和土與雙倍的水混合而成等等。在這個時候，四種元素聚集而成一個存在物；在另一個時候，這個存在物又分解為四種元素。宇宙萬物處在這種結合和分解的不斷變化之中。他試圖以此解決事物的“一”和“多”即統一性和多樣性的矛盾，解決“變”和“不變”的矛盾。這比先輩們的思想前進瞭一步。

　　“愛”與“恨”　恩培多克勒認為，構成萬物的“四根”本身是不變動的，它們所以能結合和分離是由於元素之外有兩種力量，他稱為“愛”與“恨”。愛把四種元素結合為一體，恨把各種元素分開，使事物分解。宇宙最初是愛占絕對優勢，使各種元素混雜在一起，構成混沌的球體；後來恨的力量逐步浸入球體，當恨居於絕對優勢時，混合體便分解。整個宇宙就是由於愛與恨兩種力量交互發生作用，使各元素處在不斷結合和不斷分解的循環往復的過程中。他把“愛”和“恨”看成是兩種對立的力量，但有時又說愛和恨占有空間，是火、水、土、氣以外的元素。恩培多克勒提出力物動因的學說，但他認為動因不是四根本身，四根隻有分和合的運動，所以他的動因說是形而上學的外因論。

　　“流溢”說　他認為人們是憑借上述四種元素適當結合而進行思想和感覺的。在血液裡，身體一切部分的元素都完全混合在一起，人們主要是用血液來思想的。凡是身體中各種元素均等或近乎均等地混合在一起的人，是最聰明的；與此相反的人，便是愚蠢的。他在進一步說明人是怎樣認識事物時提出瞭“流溢”說，認為一般事物不斷地發出“流溢”，而人的感官具有一些“通道”，當事物“流溢”通過相應的感官的“通道”時，人就產生瞭感覺，如果感官的“通道”太寬或太窄，同感覺對象的“流溢”不能發生接觸或流溢根本不能通過，人們就無法感知這些事物，他認為，由於我們的感覺器官和外物一樣，都是由水、火、土、氣組成的，所以是以水觀察水，以土觀察土，即由相同的東西認識相同的東西。當然這些看法隻是一些猜測，但屬早期哲學中樸素唯物主義反映論，為後來原子唯物論者德謨克利特的影像說作瞭準備。