元代雜劇作傢。字太素，號蘭谷，初名恒，字仁甫。隩州（今山西河曲附近）人。父白華，金哀宗時任樞密院判官。白樸8歲時，汴京（今開封）陷於蒙古軍隊，母親張氏遭難，白華已隨金哀宗出奔歸德（今河南商丘）。白樸由父執元好問挈帶北渡黃河。元好問是金末著名詩人，白樸自幼受到他的鞠育，具有較高的文學修養。白華北歸以後，父子長期居處於滹陽真定（今河北正定）一帶，依附當時在蒙古王朝任真定、大名、河間、濟南、東平五路萬戶的史天澤。元世祖中統年間，史天澤曾向朝廷舉薦白樸，白樸再三遜遜謝，沒有出仕。他在青壯年時期，曾漫遊大都（今北京）、順天（今河北保定一帶）、壽春（今安徽壽縣）、懷州（今河南沁陽）等地。50歲以後，曾在江州（今江西九江）度過3年窘困的歲月。55歲時，徙居建康（今南京）。此後，還到維揚（今揚州）、杭州一帶遊歷過。白樸的兒子白鏞曾在元朝做官，白樸死後被贈嘉議大夫、掌禮儀院太卿。
《梧桐雨》插圖──選自明萬歷顧曲齋刻本《古雜劇》
《墻頭馬上》插圖──選自明萬歷博古堂刻本《元曲選》
白樸詞作中有幾首贈雜劇演員天然秀等人的作品，與雜劇作傢李文蔚等唱和。據《錄鬼簿》等文獻記載，白樸作有雜劇16種，現存《裴少俊墻頭馬上》和《唐明皇秋夜梧桐雨》兩種，均有多種刊本；僅留曲詞殘文的有《韓翠呻禦水流紅葉》和《李克用箭射雙雕》。《董秀英花月東墻記》雖見於天一閣本《錄鬼簿》的著錄，但據現存脈望館鈔校於小穀藏本，還不能確定為白樸的作品。
白樸現存的兩種作品，都是元雜劇中的優秀作品。《墻頭馬上》故事來源於唐代白居易新樂府《井底引銀瓶》。宋金雜劇、院本中有《裴少俊伊州》和《墻頭馬》，諸宮調有《井底引銀瓶》，但都已佚失。此劇寫李千金與裴尚書之子裴少俊相愛，私奔至裴傢，在後花園同住7載，生下一兒一女，後被裴尚書驅趕回傢；裴少俊中狀元後，摀傢團圓；裴尚書則受到李千金的一番奚落。《墻頭馬上》塑造瞭一個大膽追求愛情的少女李千金形象，她雖出身貴族，卻率真、潑辣，敢作敢為，沒有閨閣弱女的猶豫和軟弱，裴少俊和裴尚書的性格也都比較鮮明。本劇富於喜劇性，通過戲劇沖突展示人物性格的手法較成功。
《梧桐雨》寫唐明皇和楊貴妃的故事，包括長生殿慶七夕、沉香亭舞霓裳、馬嵬坡楊貴妃之死等情節，結束於唐明皇深秋雨夜哭奠楊貴妃。對《梧桐雨》的主題思想，研究者有不同看法。有的認為它與白居易《長恨歌》一樣，是歌頌唐明皇、楊貴妃生死不渝的愛情；有的認為它描寫的是不以帝、妃主觀願望為轉移的離合悲歡，借此評價唐明皇政治得失；也有的認為是批判唐明皇和楊貴妃。白居易的《長恨歌》，描寫瞭李、楊的愛情，又含蓄地批判瞭他們的驕奢淫逸。白樸在把《長恨歌》改編為《梧桐雨》時，根據自己的時代感受，加強瞭對李、楊驕奢淫逸的批判，這是對的。但他吸收前人作品中關於楊貴妃與安祿山私通的描寫，就與對李、楊愛情的肯定形成瞭矛盾。《梧桐雨》的藝術風格同《墻頭馬上》不同，它主要通過心理刻畫來表現人物的精神面貌，特別是在第4折中，著力描寫唐明皇內心世界：憶舊、傷逝、相思交織在一起，人物的心情和雨打梧桐淒涼蕭瑟的氛圍非常協調，構成一種詩劇的境界。劇中回旋著的那種由人世滄桑引出的感傷調子，同白樸詞作中一再表現的興亡之感有相通之處，這也是《梧桐雨》藝術描寫上的一個重要特點。《梧桐雨》對後世以李、楊愛情為題材的戲曲創作有著重要影響。
白樸所著詞集《天籟集》，是他生前手訂，現隻存清代刊本。所作散曲存有小令37支，套數4套，內容多為嘆世、寫景和歌唱男女戀情。文字清麗俊逸，小令更為雋永。
法國著名漢學傢 A.P.L.巴贊撰有論文《梧桐雨》(La chute des feuilles du Ou-thong)，載巴黎《亞洲雜志》(JournalAsiatique)1851年4、5月號，介紹瞭唐明皇與楊貴妃悲劇故事的內容。
（本卷所收外文譯本資料，皆系王麗娜整理）