清代文學傢、戲曲作傢。字辛佘、心餘、苕生，號清容、藏園，晚號定甫。先人本姓錢，明亡，從浙江長興逃難到江西鉛山，改姓蔣。士銓母姓鐘，名令嘉，字守箴，對兒子的教育很嚴，9歲時教他讀《禮記》、《周易》、《毛詩》和唐宋詩。士銓11歲時，隨父親出遊，遍曆山東、河北、山西等地，至鳳臺，讀到王氏藏書，學問大進。士銓知識淵博，作詩文操筆立就，胸襟磊落，富正義感，鄙視權貴，常以古代英雄自勉，不願以“文人”、“經生”自見。
蔣士銓於乾隆十二二年(1747)中舉。此後又多次出遊，遍交海內知名人士。十九年(1754)成進士，改庶吉士。二十五年(1760)散館授編修，充武英殿纂修。二十七年(1762)充順天鄉試同考官。不久，充《續文獻通考》纂修官。後乞假養母南歸，主講紹興蕺山書院、杭州崇文書院、揚州安定書院。度過5年教授生涯之後，移歸南昌，建藏園，奉母傢居。母死，入京師引見，充國史修撰、記名禦史。不久，患風痺，回南昌，3年後去世。他在文學創作上有多方面的成就。詩、散文著稱於世，與袁枚、趙翼並稱三大傢。著有《忠雅堂詩集》、《忠雅堂文集》。作戲曲30餘種，現存雜劇《一片石》、《第二碑》、《三弦秋》、《廬山會》等8種。傳奇《空谷香》、《桂林霜》、《雪中人》、《香祖樓》、《臨川夢》、《冬青樹》、《采樵圖》、《采石磯》等8 種。蔣士銓的戲曲創作不落才子佳人的俗套，內容大多歌頌熱愛國傢民族的英雄志士，或描寫有關社會習俗的大事。其中以《冬青樹》和《桂林霜》兩種最為出色。
清紅雪樓刻本《冬青樹》
《冬青樹》寫文天祥、謝枋得等人殉難的故事，情節基本上依據正史，突出體現瞭“歲寒然後知松柏之後凋”的主旨，具有鮮明而強烈的民族意識，借歌頌宋末民族英雄來寄托反對民族壓迫的胸懷。人物塑造栩栩如生，曲文描寫聲情並茂，如《浩歌》一出寫文天祥要燮理陰陽、安和圜扉的凌雲壯志；《柴市》一出通過痛斥貳臣烘托文天祥為民族視死如歸的品格等，都刻畫得比較動人。但全劇對素材缺乏剪裁，情節冗雜繁復，結構松散。
《桂林霜》演吳三桂雲南謀叛，廣西將軍孫延齡與吳三桂勾結，迫使巡撫馬雄鎮投降，馬不從，全傢被系於獄。四年後，馬雄鎮不屈而死，傢眷20餘人同時殉難。劇中對馬氏及其眷屬慷慨捐生的壯烈場面作瞭生動的描寫，劇中稱起義軍為“流寇”，是作者時代和階級局限的表現。
《一片石》、《第二碑》、《采樵圖》三劇都演明代謀反的宗室寧王朱宸濠的妃子婁氏的事跡，突出婁妃勸阻宸濠不要肆行無忌的情節，鞭撻瞭宸濠的野心，並借唐寅等人歌頌瞭有氣節的名士和官員。
《四弦秋》演白居易以言事貶官江州，在潯陽江邊送客時聞鄰船琵琶之聲，詢知演奏者為茶客之妻花退紅，原系長安名妓。白居易無限感慨，作長詩《琵琶行》。劇中著重刻畫白居易的抑鬱心曲，頗見情趣。《臨川夢》以明代戲曲作傢湯顯祖的事跡為題材，歌頌瞭湯顯祖的才華和藐視權貴的品格。其中還穿插瞭民間傳說的婁江女子俞二娘因景慕湯顯祖而死的故事；全劇結束時又寫湯顯祖進入夢境，同他劇作中的淳於棼、盧生等人相會，帶有浪漫主義的色彩。《采石磯》描寫李白的遭遇和志節。這幾部作品都抒發瞭作者懷才不遇的不平之氣。
《空谷香》和《香祖樓》分別演述姚夢蘭和李若蘭兩人的不幸遭遇，反映瞭與人作妾的悲慘命運。兩劇情節類似，主旨全同，關目排場卻無雷同重復之處。