中國西藏地區佛教寺院及信仰藏傳佛教地區的寺院壁畫。西藏佛教的歷史以西元9世紀朗達瑪的禁佛為界，分為前弘期和後弘期。前弘期寺院壁畫因禁佛而幾乎不存。如今所見主要是後弘期以後，以西藏中部、西藏西部發端，向甘肅、青海等周邊地區傳播的佛教寺院壁畫，主要時間為11世紀至元明清時期。
圖1 托林寺杜杜康大殿佛傳壁畫——誕生（約15世紀）
在西藏西部地區有佛教復興初期的古格王國首府札佈讓的佛寺壁畫，主要以托林寺和科迦寺為代表；西部石窟寺壁畫，以東嘎、帕爾嘎爾佈石窟寺壁畫為代表；衛藏地區有札唐寺等。元代有後藏日喀則的夏魯寺、明代的江孜白居寺以及西部古格王國遺址中時間跨度為13～16世紀的佛殿壁畫。由於西藏譯師仁欽桑波的招請和皇傢的贊助，當時有大量外來畫傢於西藏作畫。因此，早期西部地區的壁畫具有鮮明的西北印度、克什米爾風格，而衛藏地區則兼有印度波羅藝術和中亞的風格。元代以後，壁畫中漢、印影響兼而有之。
藏傳佛教寺院壁畫中最重要的是古格王國時期所存留的寺院壁畫，其中時間最早的是與大譯師仁欽桑波有關的托林寺的壁畫。托林寺屬於11世紀的寺院，印度班智達阿底峽也曾駐錫於此。托林寺殿堂內的壁畫，最早屬於11世紀，經後代改繪，延續至15世紀。保存有壁畫的佛殿主要有集會殿、護法神殿、白殿等。其中集會殿存留有古格王會見阿底峽大師的壁畫、護法神殿有曼荼羅圖和各種護法神像、白殿內有佛傳圖和慶典圖。從風格可見，這些繪畫大約為15世紀的作品，但基本保留著早期克什米爾畫傢的風格樣式。除托林寺外，古格遺址內還有其他佛殿存有壁畫，主要有白殿、紅殿、曼荼羅殿、大威德金剛殿、度母殿、貢康洞等，保存壁畫面積近900平方米，其中又以白殿為最多最精美，約340平方米。壁畫有吐蕃和古格王統圖，尤為珍貴的是部分畫像有題銘。專傢推測該殿屬於古格王國的皇傢寺院。紅殿保存有佛傳圖、古格王室禮佛圖及建寺圖等。曼荼羅殿繪有成就師群像，且有藏文榜題，正是15世紀以後在藏傳佛教繪畫中開始盛行的八十四大成就師題材，可以說，是後期廣為流行的系統成就師圖像的發端。西藏佛教的復興，通過仁欽桑波和當時的皇傢贊助人，迎請瞭眾多印度大師進入古格，在傳法的同時，他們也將所在地的藝術風格帶進來，因此這裡的畫風帶有濃厚的印度寺院的影子。除神像之外，還大量采用印度的紋樣，繁茂的漩渦紋內的動物和獅子、有翼馬等，漢式畫風尚不明顯。
圖2 佈達拉宮壁畫《五世達賴喇嘛覲見清順治皇帝》
20世紀90年代，在西藏西部陸續發現的石窟寺，由於地處偏遠，其中的壁畫得到較好保存，雖有部分重繪或改繪現象，但總體基本保持著原始面貌。其中存有壁畫的窟有東嘎1號、2號、3號窟，皮央79號窟、帕爾嘎爾佈石窟、帕爾宗石窟等。東嘎1號窟的繪畫題材主要是各種曼荼羅（壇城）及曼荼羅系統中的諸神，少見高僧或教派傳承內容。在繪畫風格上具有中亞藝術的樣式特征，繪畫手法多用暈染。其中十一面觀音三尊像、飛天等形象優美，樣式獨特。由於發現較為晚近，相關的研究仍在進行中。
衛藏地區最優秀的初期寺院壁畫以札囊的札塘寺為代表。此寺在11世紀由札巴貢協創建，13世紀以後歸屬薩迦派管理。屬於早期的壁畫遺存集中於中心佛殿。殿內南、北、西三面共有十鋪壁畫，原畫與塑像在內容上結合一體，但塑像今已不存。從現有畫面上看，內容十分單純，為釋迦牟尼佛與弟子、菩薩、供養人等的說法場面。在藏傳佛教藝術中，札塘寺壁畫通常被劃歸“波羅–中亞樣式”系統中。
元代藏傳佛教藝術在地域范圍上更加廣闊，繪畫風格更加多元化。日喀則地區的夏魯寺是元代壁畫的代表，該寺僅存大殿，分為兩層，一層壁繪曼荼羅圖和五方如來，五如來色彩艷麗沉著，為波羅樣式，其中配殿繪有傑·喜饒炯乃像。回廊壁畫繪佛本生、佛傳及因緣故事，風格與殿內五如來及傑·喜饒炯乃等像迥異。第二層繪佛及十六羅漢，前殿有須摩提女請佛故事畫。由於當時吉哉招請瞭大量漢地畫工與當地人合作，因此，夏魯寺壁畫藝術具有濃厚的漢藏融合的特色。
圖3 阿裡東嘎壁畫窟1號窟南壁壁畫：十一面觀音
圖4 薩迦寺回廊滿繪曼荼羅壁畫
江孜白居寺壁畫是明代壁畫的代表。白居寺按曼荼羅的格局設計建造，其中的壁畫十分精美，既有漢風，又具有波羅風格。壁畫主要集中在大殿經堂、配殿、一、二、三層殿、回廊、吉祥多門塔一層至五層的佛殿中。內容涉及佛傳，佛本生及歷史人物等多種。白居寺壁畫保存完整，且存有的大量題銘，也包括畫傢的題名，為藏傳佛教圖像學和西藏繪畫史的研究提供瞭重要線索。
藏傳佛教地區青海瞿壇寺，位於樂都縣境內，始建於1392年，早於白居寺，是明代藏傳地區佛教壁畫的代表。瞿壇寺與白居寺壁畫題材基本相同，但在畫風上區別較明顯，畫中可見有青綠山水，用筆為釘頭鼠尾，人物造型等都是典型的漢地風格。
塔爾寺、年都乎寺則是清代藏傳佛教壁畫的代表。塔爾寺位於青海湟中，始建於明代，後遭火焚，於1917年重建。塔爾寺的酥油花、壁畫和堆繡，世稱三絕。寺內多巨幅壁畫，其中經堂前廊的釋迦牟尼說法圖，色彩沉著，畫面寧靜。同是巨制的《大悲觀音》，為吳屯藝人先巴之作，畫面優美，線條清晰，是熱貢藝術成熟期的代表作。年都乎寺位於青海熱貢地區，寺內壁畫為清代康熙年間所繪，屬於典型的熱貢藝術。其中代表作品有維唐華丹及其弟子才讓端智所繪《十六羅漢》等。另外，敦煌莫高窟的第465窟、東千佛洞第2窟、榆林窟第3窟、第4窟等都是藏傳佛教壁畫內容的石窟寺。