中國小說流派。即“伎傢故事”，主要寫妓女與嫖客、優伶與名士生活。唐代傳奇《霍小玉傳》、《李娃傳》等即以妓女為主人公。明代梅鼎祚的《青泥蓮花記》、清代餘懷《板橋雜記》等，亦屬此種，但多為短篇或筆記小說。近代大量出現此類長篇小說，始有《品花寶鑒》，繼有《花月痕》、《青樓夢》、《海上塵天影》、《海上花列傳》以以及《九尾龜》、《海上繁華夢》等，故魯迅在《中國小說史略》中名之為“狹邪小說”。
開狹邪小說先河的是《品花寶鑒》，又名《怡情佚史》，60回，清道光二十九年(1849)初刻。作者陳森（1796～1870），字少逸。江蘇常州人，科舉不得意，在京師某貴官傢教館，因貴官好戲曲，遂知梨園內情。小說寫名士與男伶的同性戀，以侍讀學士之子梅子玉和戲班男旦杜琴言神交鐘情為中心，記述狎客與男伶之間纏綿悱惻、溫情軟語乃至“淫蕩穢褻諸瑣屑事”。作者將伶人分正邪，狎客別雅俗。然而邪、俗者固然滿紙醜態，所謂“雅、正”也隻是把性變態行為美化為“用情守一”。小說其實是乾隆以來以“相公”（男旦）為玩物的病態風氣的反映。
此後狹邪小說多以妓院為題材。較早的有《花月痕》和《青樓夢》。《花月痕》成稿於咸豐末年，《青樓夢》成書於光緒四年（1878），都在光緒十四年刊行。兩書寫法沿襲明末清初才子佳人小說的舊套，把妓女寫成多情佳人，嫖客則是風流才子，行文纏綿，詩詞盈篇。最後才子飛黃騰達，“佳人”也隨之富貴，反映瞭落魄文人的幻想。如《青樓夢》，敘蘇州才子金挹香，必欲“得天下有情人”，遍狎三十六名妓，並納五妓為一妻四妾，又接連中舉、捐官、升遷、受封，最後得道羽化。本為司花仙女的三十六妓也重入仙班。作者署慕真山人，即俞達(?～1884)，又名宗駿，字吟香。江蘇長洲（今蘇州）人。科考不第，教書為業，早年風流自賞，中年傢道中落，所以借書中人感嘆“公卿大夫竟無一識我之人”，“反不若青樓女子，竟有慧眼識英雄於未遇也”。
19世紀末，狹邪小說出現變化，轉向寫實，代表作是韓邦慶的《海上花列傳》。對妓女生活能作出較為客觀的敘述和描寫，既寫出她們虛情假意騙取錢財，也寫出一些妓女本性的善良和軟弱。尤其是通過女主人公趙二寶的遭遇，反映瞭妓女的悲慘命運。同時以妓院為中心，展示上海洋場中官僚、買辦、商賈、流氓荒淫無恥、揮霍無度、爾虞我詐的醜惡嘴臉。
庚子事變以後，受譴責小說影響，狹邪小說也更側重於暴露。張春帆（1872～1935）的《九尾龜》，12集，192卷，從光緒三十二年（1906）至宣統二年（1910）陸續刊行。小說寫及上海所謂“四大金剛”、“十二花鐘”眾多妓女及形形色色嫖客，並及官僚傢庭的醜聞穢行、鴇母虔婆的奸惡狠毒、流氓光棍坑蒙拐騙等，暴露瞭清末社會風氣的腐朽糜爛。但書中著重寫妓女如何以種種手段敲嫖客竹杠，嫖客又如何巧占妓女便宜，把主要人物嫖客章秋谷描寫成既能得妓女歡心，又能“給敲竹杠的壞妓女以懲罰”，並有不少色情心理和淫穢動作描寫，因而被批評為“嫖學教科書”。所以魯迅總結近代狹邪小說中對妓女形象的描寫凡三變：“先是溢美，中是近真，臨末又溢惡。”（《中國小說的歷史變遷》）狹邪小說是近代畸形社會的產物和反映，其客觀認識價值和文學價值並不相等，但總體上屬於小說的末流。