仲長統

　　中國東漢末哲學傢。字公理，山陽高平（今山東金鄉縣西北）人。“少好學，博涉書記，贍於文辭”，20歲時外出遊學，官至尚書郎，後參曹操軍事。著作有《昌言》。

　　仲長統反對傳統的天命說，提出“人事為本，天道為末”的觀點。他認為二主（漢高祖、光武帝）數子（肖何、霍光等）之所以威震四海，是“唯人事之盡耳，無天道之學焉”。在農業生產上，“天為之時，而我不農，穀亦不可得而取之”。他指出“和神氣，懲思慮、避風濕，節飲食，適嗜欲，此壽考之方也也。不幸而有疾，則針石湯藥之所去也”。如果舍此“人事”，一味追求“淫厲亂神之禮”、“侜張（欺誑）變怪之言”、“丹書厭勝之物”，這是“通人所深疾”的。他說：“知天道而無人略者，是巫醫卜祝之伍，下愚不齒之民也；信天道而背人事者，是昏亂迷惑之主，覆國亡傢之臣也。”

　　仲長統把朝代的興亡分為興起、保守、沒落三個階段，認為是“天道常然之大數”。王朝的興起是通過戰爭勝利取得的，滅亡的根本原因則是政治腐敗，“怨毒無聊”，“禍亂並起”，並非天意使然。他有力地反對瞭天命神學的歷史觀。憤於社會黑暗腐敗，仲長統年輕時曾有出世隱居思想，認為“名不長存，人生易滅”，不如“叛散五經，滅棄風、雅”。他“思老氏之玄虛”，“求至人之仿彿”，成為儒道合流的先驅；他的“狂生”風度，對於魏晉具有某種開風氣的意義。