諸葛亮
中國三國時期政治傢和軍事傢。字孔明，瑯琊陽都（今山東沂南縣東南）人。東漢末隱居隆中（今湖北襄陽縣西），有“逸群之才，英霸之器”，但“躬耕於野，不求聞達”（《諸葛亮集·進諸葛亮集表》），人稱“臥龍”。207年，劉備三顧茅廬，請請其出山。他“受任於敗軍之際，奉命於危難之間”（《前出師表》），幫助劉備建立瞭蜀漢政權，身任軍師，丞相。劉備卒後，輔佐後主劉禪。曾六出祁山，志在統一，未能成功。234年8月卒於北伐軍中，謚“忠武侯”。著作有《諸葛亮集》。
諸葛亮在政治上主張統一。他在“隆中對策”中提出瞭成就霸業、興復漢室、統一全國的目標，其方針策略是：占據荊州、益州，整修內政，西和諸戎，南撫夷越，東聯孫吳，北抗曹操，逐步統一中國。這個計劃表現瞭諸葛亮的雄才大略。
在政治思想上，諸葛亮兼具儒法，雜以道傢。認為法治是治國之本，整治混亂的秩序，必須威之以法，限之以爵，法行則知恩，爵加則知榮，“恩榮並濟，上下有節，為治之要，於斯而著”（《答法正書》）。至於如何實行法治，他認為：①賞罰要公平。賞不可虛設，罰不要妄加；賞不可不平，罰不可不均。②“私不亂公”。不能用私情來枉法，內外如一，親疏不別，鐵面無私，秉公辦事。③執法要以身作則。執法人的一言一行，人們有目共睹，要做到“非法不言，非道不行”，身正才能令從。諸葛亮以揮淚斬馬謖的實際行動為他的法治主張樹立瞭威信，使蜀國“風化肅然”，刑政雖峻而無怨者。
諸葛亮在厲行法治的同時，也主張為政以德，將德政視為“安民之本”，提出瞭“唯勸農業，無奪其時；唯薄賦斂，無盡民財”（《便宜十六策》）等政策。他還吸收瞭儒傢的倫理道德思想，認為“三綱不正，六紀不理，則大亂成矣”(同前)，把維護和鞏固君臣、父子、夫妻等倫理關系作為治理天下的重要政治000原則。為瞭正綱理紀，他比較強調“順天”和“忠君”。上順天，下忠君，這是諸葛亮終身奉行的政治信條和行為準則。他還汲取瞭某些道傢思想，主張“不貴難得之貨，使民不為盜”（同前）。在個人生活和志趣方面，他受到道傢淡泊無為思想的影響。
諸葛亮利用其剛柔相濟、德刑並施的政治思想，有效地治理瞭混亂腐敗的蜀國。他對西南地區的社會經濟發展作出瞭有益的貢獻。他的恩威並用思想在後世影響很大。他一生絕對忠於蜀漢小朝廷和劉氏父子，鞠躬盡瘁，死而後已，被後世統治者樹為典型的忠臣形象。因為他忠誠，克己奉公和足智多謀，也受到民間百姓的推崇和喜愛。