以論述傷寒熱病為主的奠基性中醫臨床經典著作。東漢末張仲景所撰《傷寒雜病論》的組成部分之一，共10卷。作者原撰《傷寒雜病論》16卷，後經晉代王叔和整理，將其中有關傷寒證治等原文重予編纂，北宋治平二年（1065）複經校正醫書局孫奇、林億等加以校訂，成為當時《傷寒論》之通行本。其內容大致包括辨傷寒太陽病、陽明病、少陽病、太陰病、少陰病、厥陰病脈證並治，以及“平脈法”、“辨脈法”、“傷寒例”（此三篇多數學者認為系王叔和編寫，非仲景手撰）、辨痙濕暍、辨霍亂病、辨陰陽陽易差後勞復脈證並治……；還介紹瞭汗、吐、下等治法的應用范圍及其禁忌。全書以辨六經病脈證和治療為主體內容。作為臨床醫學典籍，《傷寒論》記述瞭113方（其中禹餘糧丸單有六名，故實缺一方）。內容以六經辨證為綱，方劑辨證為法。其代表性的治療方劑則有桂枝湯、麻黃湯、白虎湯、承氣湯、柴胡湯、理中丸、四逆湯、真武湯、烏梅丸等方，並列述瞭各方的方藥組成、用法及主治病證。
從《傷寒雜病論》序言中可知，作者張仲景因其宗族中大半死於傷寒，遂“勤求古訓，博采眾方”，在診斷上融會瞭四診（望、聞、問、切）、八綱（陰、陽、表、裡、虛、實、寒、熱），對傷寒各證型、各階段的辨脈、審證大法和用藥規律以條文的形式作瞭較全面的闡析。《傷寒論》運用精細的辨證思路和方法，並據較規范化的診療原則確立治法，這就是後世所說的“辨證論治”。這一先進的診療思想，成為後學者在診療過程中必須遵循的診治原則，體現瞭中醫學具有獨特而完整的醫療體系。
在治法上，此書以內服方法為主。從方藥治療的藥性分析，已概括瞭汗、吐、下、和、溫、清、補、消“八法”，或單用、或數法結合應用、或分階段論治，方治靈活而法度謹嚴。張仲景所博采或個人擬制的方劑，精於選藥，講究配伍，主治明確，效驗卓著，後世尊之為“經方”，譽為“眾方之祖”。這些方劑經過千百年臨床驗證，為中醫方劑治療提供瞭變化、發展的基礎。
《傷寒論》雖是以傷寒證治為主，但書中所貫穿的辨證論證精神以及方治中的六經大法，於各科臨床均有指導意義。鑒於《傷寒論》是臨床醫學奠基性的名著，自刊行後流傳極廣，具有廣泛的國內外影響。自宋以後，歷代註釋或從不同角度研究《傷寒論》的著作多不勝數（約有600種左右），其中古代著名的註本如：金代成無己《註解傷寒論》（也是最早的註本），明代方有執《傷寒論條辨》，張遂辰《張卿子傷寒論》，清代喻嘉言《尚論篇》，柯韻伯《傷寒論註》，汪琥《傷寒論辨證廣註》，張志聰《傷寒論集註》，張錫駒《傷寒論直解》，周揚俊《傷寒論三註》，錢潢《傷寒溯源集》，魏荔彤《傷寒論本義》，尤在涇《傷寒貫珠集》，吳謙等《訂正傷寒論註》，黃元禦《傷寒懸解》，陳修園《傷寒論淺註》等。研究性著作如：宋代韓祇和《傷寒微旨論》，龐安時《傷寒總病論》，朱肱《傷寒類證活人書》，許叔微《許叔微傷寒論著三種》，郭雍《傷寒補亡論》，金代成無己《傷寒明理論》，劉河間《傷寒直格》，明代陶華《傷寒六書》，戈維城《傷寒補天石》，許宏《金鏡內臺方議》，柯韻伯《傷寒論翼》，秦之楨《傷寒大白》，徐大椿《傷寒類方》，陳修園《傷寒醫訣串解》、《長沙歌括》等。有關《傷寒論》的現代註、譯本，亦不下數十種之多。如曹穎甫《傷寒發微》，陸淵雷《傷寒論今釋》，餘無言《傷寒論新義》，南京中醫學院《傷寒論譯釋》，中醫研究院《傷寒論語譯》，劉渡舟等《傷寒挈要》……。此外本書還有國外譯本和研究性著作，較著名的如：日本國山田正珍《傷寒論集成》，丹波元簡《傷寒論輯義》，丹波元堅《傷寒論述義》等。
《傷寒論》刊本很多，國內現存影印本、影印明代趙開美校刻本等及多種日刻本，1949年後多次出版影印本、排印本。
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