元代眼科醫傢。字仲賢，晚年在敕山建別墅，自號敕山老人。大樑（今河南開封）人，後遷至江蘇吳縣。三世業醫，均名噪一時。他自幼業儒於湯碧山，天資聰穎，認為“醫為儒者之一事”，故熱衷於醫學，攻讀《內經》，研其奧旨，業醫鄉裡，尤擅長眼科。在醫術思想方面明顯受金元四傢的影響。宋元以降，世醫多沿用《和劑局方》，有據證索方，即方用藥的習俗；是時方書甚多，唯眼科書籍缺而不全，抑或散見於其他方書，內容多不精不備，遠不能滿足分科日細的臨床需要。他苦心鑽研，博集古今眼科確論而成編編，並根據道傢著作《陰符經》有關“心生於物，死於物，機在目”的論述，把其著作命名為《原機啟微》（1370）。此書除對眼科共同規范性內容詳加論述外，更本著“求同存異”的原則，對不同的學術見解也客觀地加以記載，故雲：“餘為是書，非異於目也，特為補同者之缺耳。”明代眼科專書《審視瑤函》卷二內容即錄自此書，表明本書對後世眼科的影響。該書後經明薛己校註，並收入《薛氏醫案》中。
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