太平天國實行的一種公有共用制度。聖庫即公庫、國庫，太平天國以一切財物為上帝所賜，初時又規定惟上帝得稱聖，故稱公庫為聖庫。
聖庫制度肇始於起義之初。起義開始時，拜上帝會信徒多攜老扶幼，舉傢參加。他們變賣瞭田產，各將所有奉獻於公庫，所有人的衣食，都由公庫開支。以後，全軍實行這種制度。作戰中繳獲的金銀、綢帛、珍寶等，必須上交公庫，個人不得私藏，違者處以重罰，直至斬首。將領士兵的生活需要，由公庫供給。其供給種類和標準，糧、油、鹽鹽大致不論老少，一律等量供應；食肉供給，天王以下每天份額各有等差，下級將士不是每天供給。又有買菜錢、禮拜錢系作為買辦供物祭告天父之用，兼作零用，數量各有等差。但各類供給定額並非固定，依物資來源多少而有不同。1854年（咸豐四年）夏，天京（今南京）城內缺糧，曾減少食米供給定量，一律吃粥。
聖庫制度在首都天京也推行於軍隊以外的民眾。太平天國占領南京的初期，曾將城內居民分隔男女，按年齡、技能分別編入各館各營，財貨收歸公有，衣食等由公庫供給。實際上，編入各館各營的民眾是為太平天國服務、服役的，他們已被看作太平天國的成員，所以在他們之中實行聖庫制度，仍是在軍中推行聖庫制度之意。
聖庫制度的基礎是人無私財和大致的平均分配，它的實行對太平天國初期的勝利起瞭積極作用。它保障瞭將士及其傢屬的生活，也吸引瞭許多貧窮的人民參加。但事實上，聖庫制度並沒有嚴格實行。隨著軍事勝利，克復城市鄉鎮日多，財貨來源豐富，將士們各有自己的私財，人無私財的原則日益不能堅持，所以又規定私藏不得超過五兩銀。高級將領生活日奢，任意取用於公庫，供給配額漸失去實際意義。
太平天國後期，名義上仍繼續實行聖庫制度，由聖庫供給各王、各將領和士兵以各自份額的食物、錢、衣服，但由於他們大多都有私財，並不依賴於這些份額。聖庫制度名存實亡，蛻變成為一般的後勤供給制度。