義大利文藝理論傢。曾任克魯斯卡科學院院士、宗教裁判所成員、比薩大學人文學科教授。
16世紀，義大利文藝界圍繞但丁的《神曲》展開一場大辯論。有人指責《神曲》違背亞裡斯多德提出的原則，馬佐尼為此於1572年撰寫《但丁＜神曲＞的辯護》一書，共7卷，從多方面論證《神曲》作為敘事詩歌，符合亞裡斯多德的原則，也符合情節逼真的原則。他論述瞭想像和虛構的重要作用，在義大利和西方較早地提出瞭形象思維的問題。他還對詩學理論的其他問題進行瞭探探討，主張詩應該引起讀者的驚奇感，進而達到娛樂和教誨的目的。
義大利文藝理論傢。曾任克魯斯卡科學院院士、宗教裁判所成員、比薩大學人文學科教授。
16世紀，義大利文藝界圍繞但丁的《神曲》展開一場大辯論。有人指責《神曲》違背亞裡斯多德提出的原則，馬佐尼為此於1572年撰寫《但丁＜神曲＞的辯護》一書，共7卷，從多方面論證《神曲》作為敘事詩歌，符合亞裡斯多德的原則，也符合情節逼真的原則。他論述瞭想像和虛構的重要作用，在義大利和西方較早地提出瞭形象思維的問題。他還對詩學理論的其他問題進行瞭探探討，主張詩應該引起讀者的驚奇感，進而達到娛樂和教誨的目的。