主要指4～17世紀南印度諸王朝統治下的銅製造像藝術，因其分佈地域主要集中於南印度泰米爾地區及其周圍，故稱南印度銅像，屬印度本土達羅毗荼人的藝術。製作工藝，主要以青銅為主，採用蠟模鑄法。造像題材大多以印度教諸神居多，也有一定數量的聖徒和動物造型。
南印度大規模製作銅像，肇始於帕拉瓦王朝（約600～897）中晚期，繁盛於朱羅王朝(846～1279)，至維查耶那加爾王朝(1336～1565)則達到高峰。南印度各王朝統治者都系印印度教信徒，崇拜濕婆和毗濕奴，他們大興土木，修造神廟。隨著神廟的激增，便需大量神像，以供祀奉，因此，南印度的青銅像便應運而興，大量出現。
帕拉瓦王朝中晚期《帕爾瓦蒂》（納杜邦出土）
目前所發現的帕拉瓦王朝的銅像，基本屬中晚期作品。造型風格受同時代石雕造像影響，古拙質樸，肩寬體健，腰衣厚重，裝飾簡單，坐立姿勢略顯呆板。小型造像居多；但馬德拉斯附近神廟裡保存的一尊巨大的毗濕奴像（8世紀）說明，帕拉瓦王朝晚期，已開始鑄造大型金屬神像。
朱羅王朝在南印度崛起的初期，一方面大事擴張領土，一方面秉承著前朝的藝術，廣興神廟，創造瞭許多精致的銅像，人物比例合度，形象高傲，工藝制作精美，開啟瞭朱羅王朝巴洛克美術高潮的先河。到瞭羅阇羅阇時代(985～1014)，政治穩定，經濟繁榮，青銅造像也進入瞭全盛時期，題材更為廣泛。在繼承發揚笈多時代所確立的傳統古典主義準則的基礎上，努力創新，形成瞭南印度青銅造像的巴洛克美術風范。
現存於印度國立博物館的濕婆舞王像，輪廓線勁爽明快，裝飾細部精巧清晰，人體動態雄健典雅而富節奏感，是印度教象征宇宙永恒運動觀念的集中體現。
此時期人物形體更趨修長秀逸，表情親切柔和而又崇高莊嚴，特別是女神的造型，曲線優美流動，乳房豐碩，腰肢纖細，加之扭擺的三曲式體態，襯以華麗的珠寶飾物，美觀動人，誇張地表現出印度女性美的特點。
維查耶那加爾王朝《克利希娜在卡利亞身上跳舞》（納杜邦出土）
維查耶那加爾王朝的青銅造像，大體沿襲著朱羅王朝的典范，進一步充實瞭造像的形式和儀軌，作品更加普及，不僅風靡於整個南印度，並遠及於北方，達到瞭南印度青銅造像藝術的高峰，形象輪廓更加纖巧優美，裝飾更趨細膩講究。到16世紀末，由於作品重復因襲，缺乏創造性，南印度銅像逐漸走向庸俗陳腐的道路。