以訓解雙音詞為主的書。清代吳玉搢作，凡5卷。吳玉搢(1698～1773)字藉五，號山夫，江蘇淮安人。廩貢生，官鳳陽府訓導。這本書原名《別字》，後改名《別雅》。所收的詞，都是字形不同而音義相同的雙音詞和少數的單音詞。體例類似《爾雅》的“釋詁”和“釋訓”，有的單獨解釋一個相通的同義詞，有的解釋幾個相通的同義詞。這些被解釋的詞語大都出於經書諸子史傳和漢代碑刻，跟通常的寫法不同。例如：
①從頌，從容也。註雲：“《史記·魯仲連傳》》世以鮑焦為無從頌而死者皆非也。”註音：從容。
②扶於、扶疏、扶蘇、扶胥、扶疎也。註雲：“《史記》司馬相如《上林賦》‘垂條扶於’。郭璞曰：‘扶於，猶扶疎也。’五臣本竟作扶疎。疎乃俗字。故李善本改作扶疏。註引《說文》曰：‘扶疏，四佈也。’《呂氏春秋》曰:‘樹肥無使扶疏，’……《詩·鄭風》‘山有扶蘇，’……蓋古於，疏，胥、蘇皆相通，猶姑蘇亦作姑胥。”
註文中除舉出書證外並解釋“某與某二字相近古通用”，或雲“某與某一聲之轉，故多通用”，或雲“某某音同，故兩相假借”。又說：“古人形聲相近之字多通用無別，此即假借轉註之義，今人不知此理，始株守一字以為一義，然日用尋常之字，其非本意而能假通用者不可勝數，學者童而習之，不以為怪耳。”又說:“凡諸變體，其義則一，蓋古人不惟借聲，見形義相近者，時牽率書之。”又說：“凡形容之辭初無正字，皆假借同音之字書之。”這些意見大都正確。
本書資料豐富，所引有焦竑《俗書刊誤》、周伯琦《六書正訛》、方以智《通雅》。受方以智《通雅》的影響尤多。近代朱起鳳《辭通》之作又比《別雅》加詳。《別雅》有乾隆七年(1742)新安程氏督經堂刊本。前有鏡湖王傢賁序和水南程嗣立序。後來道光末又有重刻本。另外沂州日照許瀚有《別雅訂》5卷，在《滂喜齋叢書》內。訂正《別雅》解說之不當處，可以參考。