阿拉伯賈希利葉時期7篇（一說10篇）長詩的總稱。為那個時代著名詩人的代表作。阿拉伯語稱作“穆阿萊葛特”。它集中地反映瞭阿拉伯詩歌創作乃至文學創作的主要成就，是早期阿拉伯詩苑裏的一枝奇葩，在阿拉伯文學史上佔有重要地位。
賈希利葉時期的阿拉伯文學，來源於這個時期的民間口頭文學。詩歌出現較早，約在伊斯蘭教出現之前的150～200年的詩歌，是迄今為止人們所知道的阿拉伯最早的詩歌。它是這個時期文學創作的主主要形式。
阿拉伯人是愛好詩歌的民族。在伊斯蘭教產生以前，他們每年在麥加舉行集市，各部落人民前來進行貿易；各部落的詩人也來朗誦他們的詩歌，並進行比賽，由公認的詩人替他們評定。當選的詩歌用金水寫在細麻佈上，懸掛在“克爾白”天房的帷幕上。流傳下來的“懸詩”（原意為“被懸掛的”）也稱“描金詩集”（“穆宰赫巴特”），阿拉伯人極其珍視。7篇（或作10篇）“懸詩”中有4個詩人是一致公認的：烏姆魯勒·蓋斯、塔拉法·本·阿卜德、祖海爾·本·艾比·蘇勒瑪和安塔拉。古詩註釋傢、學者曹紮尼和臺卜雷齊一致同意的有阿慕魯·本·庫勒蘇姆、哈雷斯·本·希裡宰和萊比德·本·賴比阿。臺卜雷齊、格爾施和伊本·赫勒敦3個學者把納比額·祖卜雅尼和大艾阿沙列入懸詩詩人，但在選錄這兩個詩人的詩作方面意見不一。此外，臺卜雷齊把阿比德·本·艾卜賴斯作為懸詩詩人，而伊本·赫勒敦把阿勒蓋邁·法哈勒算作懸詩詩人。
歷來公認這些詩歌是8世紀初期古詩收集傢哈馬德·拉維葉搜集的。
7位詩人中最有名的要數蓋斯和安塔拉。蓋斯是伊斯蘭以前時期的“詩人之首”。安塔拉不僅是著名詩人，也是一個高超的騎士，後世流傳很多有關他的傳奇故事。
懸詩是阿拉伯賈希利葉時期詩歌的精華，內容和形式都已成熟、完整。作品常以詩人站在遺址前追憶情人遠行開始，描述風雨雷電、駱駝羚羊，歌頌遊牧人的高尚品格，宣揚阿拉伯人的生活哲學及其崇高理想。懸詩是工整的格律詩，要求通篇押韻合轍，它對後世詩歌發展的影響很大，它的韻律沿用至今。