現代哲學傢、哲學史傢馮友蘭將新實在主義和宋明理學結合起來而創立的新的儒傢思想體系。新理學將世界劃分為“實際”與“真際”，即事物組成的現象界和由理組成的本體界，認為理在事先，實際中的某一類事物就是真際中某一理的例證。提出“理”、“氣”、“道體”、“大全”等一系列邏輯概念。“理”是指實際事物依照的本體；“大全”是眾理之全構成的整個本體界；“氣”不是指在傳統理學中那種實際流行或存在的物物質實體，而是事物依照的條件；“道體”是理借助於氣派生事物的過程。新理學認為，人不能憑借理性瞭解真際之理的內容，但可以通過“覺解”使客觀的真際內化為人的精神境界。依照人對於“真際”的覺解程度以及由此形成的主觀精神狀態的不同，新理學把人生境界由低到高分為四種類型：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
新理學把邏輯分析法引入中國哲學，在某種意義上推進瞭傳統思維方式的現代化進程。