中國古代一種等時性的計時系統。“漏”是指計時器──漏壺，“刻”是日以下的時間單位，古代分一晝夜為100刻。在漏壺的箭上刻的就是這種時間劃分。“孔壺為漏，浮箭為刻”，故稱漏刻。
百刻制在東漢時早已成為定制。許慎《說文解字》中說：“漏以銅壺盛水，刻節，晝夜百刻。”一般來說，漢代經學傢常用百刻制來解釋先秦經典。到現代，有的學者認為，百刻制可能起源於殷商時代。
與晝夜100刻平行的還有一晝夜劃劃分為12時辰的制度。100刻被12時辰除，每個時辰等於8劆刻。由於100刻不能被12整除，100刻與12時辰難以配合。西漢建平二年（公元前5年）和居攝三年（公元8年），晝夜100刻改為120刻制，但通行未久即廢。南北朝梁武帝天監六年（公元507年）曾改一晝夜為96刻，大同十年（公元544年）又改為108刻，也都隻通行瞭數十年。到陳文帝時（約公元563年）朱史造漏，又恢復百刻制，唐宋以來，仍用百刻法。
古代還劃分一日為晝漏和夜漏兩種，即明確地劃分一天中晝長多少刻，夜長多少刻，晝夜漏刻一般以太陽出沒為標準。規定冬至晝漏40刻，夜漏60刻；夏至晝漏60刻，夜漏40刻；春秋分晝夜各50刻。每夜分五更，每更分五點(籌)。由於晨昏蒙影的關系，事實上日出前、日沒後一段時間，天還很明亮。為瞭觀測昏、旦中星，昏、旦時刻必須有一定的標準。古代對此也有規定。大約在秦漢以前規定日沒後三刻和日出前三刻為昏、旦時間，秦漢以後才改二刻半為昏、旦時間。這種規定一直沿用到明末。在規定昏、旦時刻以後，晝夜的意義也有瞭相應改變，即從旦到昏為晝，從昏到旦為夜。
由於冬至和夏至時間相隔182～183天，而晝夜漏刻相差20刻，因此在東漢以前規定從冬至起，每隔9日晝漏增一刻，從夏至起相應減一刻。事實上每日晝長的變化並不相等，誤差可能達到二、三刻。東漢以後由於漏刻測量逐漸精確，自永元十四年（公元102年）起，按太陽去極度，每隔二度四分漏刻增減一刻。這雖然還是一種近似值，但已比前法合理。清代以後，又將百刻制改為96刻制，和12時辰相配合。