商鞅
中國戰國時期政治傢、思想傢，法傢代表人物。衛國人。原姓公孫，名鞅，亦稱衛鞅。因功受封商（今陝西商縣東南）十五邑，故稱商君或商鞅。初為魏相公叔痤傢臣，後入秦進說秦孝公。始說以“帝王之道”，未能投合；繼說以“霸道”和“強國之術術”，遂見重用。秦孝公元年（前356）任左庶長，旋升大良造。先後兩次實行變法，主張廢井田、開阡陌，獎勵耕戰，取消分封制和世襲制，實行郡縣制，統一法令等。秦孝公死後，商鞅遭貴族誣陷被秦惠王處以車裂之刑。商鞅被殺，但變法成果仍沿襲不變，促使秦國奠定瞭富強的基礎。商鞅無原作。《漢書·藝文志》著錄《商君》計29篇，今存24篇，為戰國時法傢所輯錄，這些著作中反映瞭他的思想。《史記·商君列傳》、《韓非子》中的《和氏》、《定法》、《內儲說上·七術》、《奸劫弒臣》等篇均為研究商鞅思想的重要資料。
商鞅認為人的認識不能脫離客觀存在之物，說“夫物至則目不得不見，言薄（迫近）則耳不得不聞，故物至則變（辨），言至則論”。但商鞅卻主張愚民政策。他說：“愚農不知，不好學問，則務疾農。”商鞅在哲學上的主要貢獻是用樸素辯證的觀點解釋歷史現象，指出不同時代有不同的政治措施，說“治世不一道，便國不法古”。他提出瞭“勢”與“數”的重要觀念，認為“凡知道者，勢、數也。故先王不恃其強，而恃其勢；不恃其信，而恃其數”。“勢”指時勢，“數”指規律。他又認為，“聖人知必然之理，必為之時勢，故為必治之政，戰必勇之民，行必聽之令”。所謂必然之理與必為之時勢都是指歷史發展的客觀必然。商鞅辯證發展的歷史觀對以後的進步思想傢產生瞭深刻影響。