功過格

　　道士自記個人善惡功過的簿冊。善言善行為功，登功格；惡言惡行為過，記入過格。一月一小比，一年一大比，功過相抵，累積之功或過，轉入下月或下年。聲言功多者得福，過多者則得咎。道教以此作為考察和督促道士修養的方法。

　　《太平經》、《抱樸子內篇》早有勸人行善避惡之論，謂行善事者可長年，行惡事者減年奪算，視行善避惡為修仙之重要條件。但道士自記功過，則是宋後仿儒而來。宋范仲淹、蘇洵等均置有功過格，用以鞭策自己，循禮教軌道，行善去惡。後經經明袁瞭凡倡導，功過格盛行於世。道教功過格區分“善惡功過”之基本點，仍是儒傢之倫理綱常。所謂“置力於倫常，則心正而不亂”。

　　托名撰述有關功過格的小冊子甚多，較著者有《太微仙君功過格》、《警世功過格》、《十戒功過格》等。《太微仙君功過格》立功格36條、過律39條，凡為人治病、救人性命、傳授經教、為人祈禳、勸人行善等皆記功；行不仁、不善、不義、不軌之事皆記過。《警世功過格》之“功格”規定“意善”56條，“語善”39條，“行善”72條；“過格”規定“意惡”59條，“語惡”57條，“行惡”121條。