法

　　印度哲學、宗教的一個共同用語。音譯達磨。基本意思是支持、執持。按佛教哲學的註釋，法的作用是所謂“任持自性，軌生物解”，意謂法具有自身的特點和範圍，可以導致人們對事物的正確瞭解。法即概念、法即範疇。佛教哲學把物質世界稱為“色法”，把精神世界稱為“心法”；二者又分為“七十五法”即75個範疇或“百法”即100個範疇。這個範疇系統把錯綜複雜的精神現象和物質現象，分別縝密地納入與它們各自特性相適應的範圍，從而使人對它們產生正確的瞭解。

　　在印度哲學中，“法”既作一般的范疇，也作最高的范疇，表示最高真理。《廣森林奧義書》說，沒有比法還高的東西。“法”在這裡是指宇宙規律。宇宙規律即是宇宙真理。《妙法蓮花經》說，唯有一乘法，無二亦無三。一乘法是佛所證悟到的超級的超驗境界，它是絕對統一，離諸分別，故曰無二（聲聞乘和緣覺乘）亦無三（前二乘加上菩薩乘）。上述范疇系統中有一“無為法”，即指高級的超驗境界。

　　按傳統，印度人通常從道德倫理角度來理解“法”，故法常與它的反義詞“非法”對照使用。“法”表示正當、公正、宗教信仰；“非法”表示不合法、不公正、無信仰。這是法的典型的倫理意義。因此，四種姓有4種不同的法，界限森嚴，不許逾越；否則，便被認為破壞倫常，犯罪受罰。歷代印度統治者都利用種姓制的4種不同的法來愚弄、壓迫人民。