中國伊斯蘭教哲學論著。劉智編撰。清康熙四十三年(1704)前後成書。主要內容是從哲學的角度探討伊斯蘭教有關天人性命學說。分《本經》和《圖傳》兩大部分。《本經》共5章，內容采自80多種阿拉伯語和波斯語的伊斯蘭教經籍。據稱，所引內容翔實，皆有所本。各章皆用四言體寫成，言簡意幽，古奧費解。《圖說》系仿效理學傢周敦頤以《太極圖》解說世界本體的方式，與《本經》相互配合闡釋。分為5卷，每卷列12說。每說都用大量文字闡發，如卷一首說：“最初無稱”四字，解說語句達四百餘字字。全書“因經立圖以著經之理，因圖立說以傳圖之義”，自成一個復雜的體系。其目的是通過設想以論述伊斯蘭教關於宇宙的起源，論述獨一安拉的實有、體用和無所不包、無所不能的特性以及天與人(即大世界、小世界)之間、性與理之間的關系等。《圖說》文字，較《本經》易懂。書前附有“采輯經書目”，與中國有關的主要是內地流傳的阿拉伯、波斯語經籍40種。
《天方性理》封面
全書力圖將伊斯蘭教一神論與中國儒傢性理學說融會貫通。作者自稱深切感到“天方之經，大同孔孟之旨”，蘊涵“天下之理”，才“擇其理同而義合”者，“輯數經而為一經”，寫成此書。它同明、清之際先後問世的一些伊斯蘭哲學論著一樣，既吸收和改造瞭孔孟儒學、程朱理學的某些思想、理論、概念，用以闡發伊斯蘭教的哲理，使伊斯蘭教學術研究在中國形成一種獨特體系，同時，也擴大瞭性理學說研究的內容和范疇。