古希臘哲學傢亞裡斯多德的哲學術語。指善、理性、神。在他的《形而上學》第十二卷中對此作瞭表述。亞裡斯多德認為，運動是永恆的，因此必然有永恆的運動原因。這個原因本身不能再是運動的，否則就得再找一個更高一級的動因。他稱自身不動的永恆的動因為第一推動者，也稱“不動的動者”。亞裡斯多德認為形式和質料、潛能與現實是相對的，事物的發展是質料形式化的過程，是潛能向現實轉化的過程，也是從低級向高級發展的過程。從邏輯上講，在發展的最高點就是不帶任何質料的純形式，即沒有任何潛能能的純現實，不動的永恒的動因，這就是善、理性或神。這一思想在亞裡士多德哲學中最具有神秘主義的色彩。中世紀經院哲學傢主要利用亞裡士多德的這部分思想宣揚宗教神學；後來西方許多唯心主義者也竭力宣揚亞裡士多德的這部分思想。