M.T.西塞羅
古羅馬政治傢和思想傢。生於羅馬阿爾皮努姆城堡的一個騎士傢庭。曾赴希臘求學，受柏拉圖、亞裡斯多德和斯多葛派思想的影響頗深。西元前77年，回羅馬擔任律師。西元前63年當選為羅馬執政官，後為元老院元老。西元前51年赴小亞細細亞任奇裡乞亞總督。他反對獨裁，維護貴族共和制。在第二次“三頭同盟”成立後，他被三頭之一的M.安東尼的部下於公元前43年12月7日殺害。他一生著述甚豐，在政治方面主要有《論國傢》(又譯《共和國》、《國傢論》)、《論法律》等。
西塞羅的政治思想，是結合羅馬社會情況對希臘各派學說加以改造而成的。他認為國傢並非人為的產物，而是在歷史進程中逐漸形成的，其根源在於人的天生的社會性。他以“共和國”的觀念取代希臘人的城邦觀念，認為國傢是“人民的事業”，是“共同擁有法律和各項權利，希冀分享共同利益的為數眾多的人們的集合體”。西塞羅和波利比奧斯一樣，認為正常的國傢政體可分為君主制、貴族制和民主制3種。但又認為這3種單一的政體難免會分別蛻變為暴君制、寡頭制和暴民制，唯有3種正常政體互相聯合而成的混合政體，才是富有協調、均衡能力的理想政體。西塞羅認為羅馬共和國是最理想的政體。
西塞羅是古羅馬第一個依據斯多葛派觀點系統闡發自然法思想的人。他認為自然法是真正的法律，亦即正確的理性，是衡量是非的準則；上帝是這種法律的“起草者、解釋者和監護者”；成文法必須符合自然法，否則就稱不上是法律。在他看來，自然法、上帝與理性是同一的，正義、善、成文法均為它們的體現。所有的人在這永恒不變、普遍適用的自然法面前都是平等的，但不是財產的均等，而是理性的共有。
西塞羅的思想直接影響過帝國時期的羅馬法和羅馬法學傢，並進一步影響瞭後來西方政治思想的發展。古羅馬的政治思想是溝通古代和中世紀乃至近代思想的橋梁，而西塞羅則是這一歷史聯系的代表。