漢代醫學傢。即張機。南陽郡涅陽（今河南南陽）人。據說曾任長沙太守。少時學醫於同郡張伯祖。東漢末，疾疫流行，仲景宗族在不滿10年中死去三分之二，主要病狀都是傷寒發熱，然後轉至危殆。仲景悲痛之餘，發憤著書，他勤求古訓，博采眾方，撰成《傷寒雜病論》。吸收《內經》、《難經》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，並《平脈辨證》諸書精義。依據傷寒發熱病整個起始發展變化過程以及病邪侵害臟腑經絡程度，結合患者內在正氣盛衰，總結傷寒發展規律和辨證施治法則，為中國古代醫學開創瞭理論與與臨床實際相結合的典范。
《傷寒雜病論》包括“傷寒”和“雜病”兩部分內容。傷寒部分（即《傷寒論》），按該病起始為發熱的特征，分成六種證候類型，即三陽（太陽、少陽、陽陰）、三陰（太陰、少陰、厥陰），三陽表示熱實，三陰表示寒虛。根據病邪侵入肌體程度、病勢緩急，用四診（望、聞、問、切），八綱（陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實），辨證施治確定病情。六經病證各有主治方，按汗、吐、下、和、溫、清、補、消，結合《內經》有關正治、反治、異病同治、同病異治各種治則，共包括397法、113 方。其中方劑如麻黃湯、桂枝湯、白虎湯、小柴胡湯等，方簡意明，具有臨床實際效果，便於學者掌握。
雜病部分（即《金匱要略》）主要論述傷寒以外的各種內科疾患，如痙、濕、暍、中風、歷節、血痹虛勞、肺痿、肺癰、咳嗽、胸痹、心痛、短氣、腹滿、寒疝、風寒積聚、痰飲、消渴、黃疸、驚悸、吐衄、嘔、吐、噦、下利，以及一些外科瘡癰、婦女妊娠和各種雜療急救癥治。這部分論述不以六經論治，而是根據病證按臟腑病機辨證治療。各類雜病，均有主方。同時講求藥物配伍。一些方劑，除湯、散、丸外，還有酒、熏、洗滴等多種療法。
張仲景還特別提出治療“未病”的觀點，即認為醫生治病首先應從預防疾病出發，其次，也要懂得既病之後，臟腑傳變的關系。
《傷寒雜病論》撰成後，因戰亂原稿散佚，後幸經晉代王叔和收集整理，改編成《傷寒論》、《金匱玉函方》二書。迄於北宋中期，校正醫書局復依據幾種傳本，重新整理成《傷寒論》、《金匱玉函經》、《金匱要略》三種書籍。
張仲景的著作對後世影響很大，由宋迄今，註釋和闡發各書奧義的醫傢很多。張仲景方被推為“眾方之祖”，稱為經方。張仲景並被尊為“醫聖”。河南南陽重修瞭張仲景紀念祠，成立瞭張仲景國醫大學，以弘揚其醫學成就。
外國如日本對於張仲景研究也很深入，論著頗多。特別是19世紀時，日本還先後發現康平三年（1060）侍醫丹波雅忠抄錄的《傷寒論》卷子本，以及康治二年（1143）沙門瞭純依據唐人寫本所抄錄的《傷寒論》。兩書原本均較北宋校正醫書局校定的《傷寒論》時間為早，內容也有許多不同，對考訂《傷寒論》原文具有重要參考價值。
《隋書經籍志》還記載：《張仲景方》15卷、《張仲景評病要方》1卷、《張仲景療婦人方》2卷，均佚。
（）