明末清初傷寒學醫傢。即喻昌。字嘉言。生於江西新建，卒於江蘇常熟。與張璐、吳謙一起被譽為清初三大名醫。喻嘉言幼年聰敏，先攻舉子業，中年曾以副榜貢生入京就讀。後因不得志歸裏，剃度為僧。不久又還俗業醫，並周遊各地，足跡遍及贛、浙、蘇、皖，後定居常熟直至去世。
在學術領域裏，喻氏敢於修訂古典著作中的不足，如提出秋氣應燥而非《內經》的“秋傷於濕”，並自擬“清燥救肺湯”以療燥證，這一見解為後世所贊同，其湯方至今仍為常用方劑。他認為《《傷寒論》經王叔和、成無己等人修整後，已有錯簡及失誤，故而重新為之厘定。認為《傷寒論》全書應以太陽經為綱，而該經又應以風防衛、寒傷營、風寒兩傷營衛為綱的“三綱鼎立”說。此說雖影響不大，但它開創瞭《傷寒論》研究的爭鳴局面，對明清溫病學派的形成，也有一定的影響。他還建議臨證時要“先議病，後用藥”，並制定詳細的“議病式”，至今仍是中醫常用的病歷標準格式。他還借用佛學中的戒律設置，提出臨證時每一種病證的“法”（治法）和“律”（禁忌），著成《醫門法律》（1658）等書。其著作還有《寓意草》（1643）、《尚論篇》（全名《尚論張仲景傷寒論三百九十七法》，1648）。他的門徒較有名的有徐彬、程林等。他所提出的一些獨特的診療方法如“逆流挽舟法”治療痢疾等，至今仍有影響。
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