感受暑熱之邪，臨床以高熱心煩，大汗大渴為主要表現的證。
《內經》中已有“氣虛身熱，得之傷暑”，“因於暑，汗，煩則喘喝”等記載，並指出其發病具有明顯的季節性，即夏至以後為病暑。漢代張仲景用白虎加人參湯治療中暍（亦稱暑熱證），對後世影響很大。及至明清時期，隨著溫病學說的發展，暑熱作為其中的一種病證，無論從病機，臨床特點，還是從分類方面，都得到明確的闡述與劃分。
暑熱病邪，與炎夏酷熱的氣候條條件密切相關，因此，由於感受暑熱之邪所引起的暑證，往往具有顯著的季節性。凡夏令在烈日下久呆或勞動過久，均易感受暑邪形成暑證。該證發病急驟，傳變迅速。暑性炎熱，易傷津耗氣並挾濕，其臨床表現既有高熱，汗出，煩渴，脈洪大等熱盛的特征，又可見口渴喜飲，小便短赤，氣短乏力，甚則卒然昏倒，不省人事等氣津兩傷之癥。另因夏季不僅氣候炎熱，且雨水較多，濕熱相蒸，故暑多挾濕，又可兼見四肢倦怠，胸悶嘔惡，大便溏泄，舌苔厚膩等癥。根據感邪輕重和兼挾邪氣之不同，暑證有傷暑、中暑、暑濕和伏暑之分。
傷暑 又稱暑熱，為暑邪為患之輕證。以身熱，多汗，心煩，口渴，喜冷飲，倦怠乏力，小便短赤等為主癥，此因暑熱邪氣侵入人體，使肌表毛孔開泄，傷津耗氣所致，治宜清氣泄熱滌暑，方用白虎湯或清暑益氣湯。如出現驟然咳血、衄血，咳嗽氣粗，頭目不清，煩熱口渴，舌紅苔黃，脈象弦數等癥，為暑熱傷肺，肺絡受損，血從上溢，暑熱蒸迫所致，治宜清熱解毒、涼血止血，方用犀角地黃湯合銀翹散。
中暑 又稱中暍，臨床表現為身熱，煩渴，頭暈，胸悶，惡心嘔吐，甚則突然昏倒，不省人事，四肢發涼等。此因感受暑熱之邪過重，以致內閉心包，陽鬱不達四肢所致，又稱“暑厥”，常發生於夏季在烈日下或高空作業之時，治宜泄熱、清心開竅，方用清營湯、安宮牛黃丸。若出現四肢抽搐，牙關緊閉，神志不清等，為暑熱熾盛，引動肝風所致，又稱“暑風”或“暑癇”，治宜清熱熄風，方用羚角鉤藤湯。
暑濕 夏季感受暑熱濕邪所致的證候，有暑濕兼熱和暑濕兼寒之分，往往以前者為多見。①暑濕兼熱。因邪氣侵犯人體部位不同，所致病證不一。邪在上焦，往往以肺衛為病變中心。暑熱在表，兼挾濕邪，使邪氣鬱而不宣，即出現發熱，汗出，頭暈，咳嗽，苔薄微膩等癥，亦稱“冒暑”，治宜清滌暑熱，兼以利濕，常用方劑如清涼滌暑湯；如暑濕傷肺而致咯血者，可用清絡飲加杏仁苡仁滑石湯，以清滌暑濕。邪在中焦，易犯脾胃，以頭部昏蒙脹痛，胸痞脘悶，發熱有汗，煩躁嘔惡，苔膩脈濡數為主癥，此因濕熱內鬱，阻遏清陽，濁閉清竅，氣機壅滯，胃失和降所致，又稱“暑穢”，治宜清暑化濁、宣通氣機，可選用白虎加蒼術湯。②暑濕兼寒。多見於夏季先感受暑濕邪氣，後因起居不慎，或過食生冷等又感寒邪，以致暑濕為寒所遏，以發熱惡寒，頭痛無汗，脘悶心煩等為主證，既可見寒邪外束，衛表鬱閉之狀，又可見暑濕內蘊，氣機阻滯之癥，此為表裡同病，治宜散寒、化濕滌暑，方用新加香薷飲。
伏暑 發於秋冬而臨床具有暑證表現的一種病證。伏暑是夏令感受暑邪，但伏而未發，至秋冬之季受時令之邪的誘導而發病，故稱“伏暑”。伏暑起病急驟，一病即見暑濕或暑熱內伏的證候。發於氣分者，見發熱，心煩口渴，脘腹痞悶，小便短赤，苔膩等癥；發於營分者，則見發熱口幹，心煩，舌赤少苔等癥。因其受時邪誘發，故初起每兼見惡寒表證，發於氣分病情較輕，發於營分病情為重。病情輕重與發病遲早有關，在初秋發者輕，秋末甚，冬季才發者重。伏暑的治療，因初起每為表裡同病，故氣分兼表者，宜解表清暑，方選黃連香薷飲或銀翹散；若營分兼表，宜解表清營，方選銀翹散合清營湯。表邪已解，則可據邪在氣、在營、在血的不同，選用清氣、清營、涼血的方藥。
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