明代醫藥學傢。字仲淳，人稱繆仲淳，號慕臺。江蘇省常熟虞山人。少年求學時期因患瘧疾久久不愈，後自檢方書服藥而愈。遂有志於學醫，拜無錫司馬銘菊為師，精讀醫學典籍，探討學理，鑽研本草學造詣尤深。他身處宦官專權的年月，與東林黨人交往密切，故《東林黨點將錄》將他比喻為“神醫安道全”，反映瞭他當時反對腐朽統治的政治傾向。後避禍徙居金壇，直致病故。
他醫藥並重，臨床經驗豐富。診病處方，每獲奇效；遇險怪病證，亦多轉救治。他辨析脈證，細緻致謹慎，診病之暇，喜好遊歷。廣泛結交平民，探救秘驗效方。約在萬歷四十一年（1613），世醫出身的丁元薦取繆希雍用於臨證獲效之驗方刊行於世，書名《醫學廣筆記》；後經希雍加以修訂，改名《先醒齋醫學廣筆記》（四卷）。這部綜合性醫書較突出地闡介瞭繆氏畢生臨床心得，驗案及經治效方，並對一些病證的治療規律和治法進行總結，提出應正確對待運氣學說，反對刻板地學習和套用。
在著作中，他致意尤深的是《本草經疏》（30卷），此書刊於天啟五年（1625）。內容系從《證類本草》中選常用藥490種（其中又以《神農本草經》所收藥物為主），主要以註疏的形式，要求達到“據經以疏義，緣義以致用”。藥物後附有“主治參互”及“簡誤”兩項，考證藥物及處方，詳列病忌藥忌。征引文獻十分豐富，有關藥物炮制內容亦有新意。書中另有“治氣三法”等，尤為後世臨床傢所重視。清代吳世鎧曾據《本草經疏》另輯《本草經疏輯要》8卷，刊於嘉慶十四年（1809）；可見《本草經疏》對後世具有卓著的影響。他重視醫德，不分公卿、乞兒，一律平等對待。曾撰“祝醫五則”，向醫生提出在這方面的具體要求。
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