《脈訣》

　　多種歌訣體脈學著作的書名。其中以《王叔和脈訣》和《崔嘉彥脈訣》兩種影響較大。

　　《王叔和脈訣》一卷，簡稱《脈訣》。多認為系六朝高陽生託名著作。此書的主體內容取自王叔和《脈訣》，編成四言歌訣形式，闡述脈理、脈法。將24種脈象分為七表（浮、芤、滑、實、弦、緊、洪）、八裏（微、沉、緩、澀、遲、伏、濡、弱）、九道（長、短、虛、促、結、代、牢、動、細）三類。因其歌訣簡便易習，故在宋元之間流傳很廣。但不少醫傢認為書中文字鄙淺，謬誤較多多。現有刻本及註本數種，較早為元代《纂圖方論脈訣集成》及明代正統年間坊刻本。明代熊宗立的註本名為《勿聽子俗解脈訣》。

　　《崔嘉彥脈訣》一卷，又名《崔真人脈訣》、《紫虛脈訣》。近據考證系托名宋代崔嘉彥（子虛）撰，實為崔氏三傳弟子張道中撰於天歷三年（1330）。原名《玄白子西原正派脈訣》，簡稱《西原脈訣》。崔嘉彥認為脈理浩繁，但可以用浮、沉、遲、數四者為綱加以總括。為瞭便於初學者學習、記憶，張道中以通俗的文字將崔氏脈學流派的脈學知識編成四言歌訣，後世托名《崔嘉彥脈訣》。全書僅3000餘字，而內容豐富，包括脈理、診脈方法、三部九候與臟腑軀體的配屬關系、27種病脈的體象、各種常見病的脈象、婦人小兒診脈方法、四時氣候變化與脈象的關系以及五臟的正常脈象與病理脈象等，對於臨床有一定的參考價值，流傳較廣。但把脈象學說成是“天機之秘，神授之訣”，則未免語涉虛玄。現存《東垣十書》本、《醫統正脈》本等。明代李言聞補充修訂此書，改名為《四言舉要》，其子李時珍將此輯入《瀕湖脈學》；明代李中梓亦曾刪訂改編，取名《新著四言脈訣》。另有兩種註釋本，即清代潘楫《崔真人脈訣詳解》和王道純《脈訣四言舉要》。

　　此外，南宋劉開，明代唐繼山，清代劉璞、葉盛、董西園、朱銘石等均著有《脈訣》，內容各有特色。

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