中國漢至唐代對中亞的一個國傢或地區的譯稱。古希臘人稱喀佈爾河為Kophen，罽賓為其音譯。關於這個譯稱的原文及其所指的境域，學術界異說紛紜，或以為指喀什米爾，或以為指卡菲裏斯坦，或以為指喀佈爾河中下遊。大多數學者都相信該譯稱的地理位置因時而異，漢、晉、唐代的罽賓各不相同。不少人認為漢代的罽賓主要指喀什米爾東部，晉、唐兩代的罽賓則為迦畢試(即卡菲裏斯坦)，這一說法並不足信。實際上自漢至唐，罽賓均指卡菲裏斯坦至喀佈爾河中下遊之間的河谷平原而言，某些時期可能包括括克什米爾西部。
公元前4世紀時，罽賓曾被亞歷山大大帝征服，其後屬巴克特裡亞之希臘王朝統治。公元前2世紀中，塞種一支越興都庫什山，占領喀佈爾河流域，取代希臘人成為當地的統治者，建都於修鮮城（或循鮮，南北朝作善見城，在今斯利那加附近），此即漢代之罽賓。這一塞種王朝的創建者可能為著名的國王毛烏斯。中國與罽賓建立關系始於漢武帝時。其後罽賓王斯巴拉革達瑪斯屢次欲害漢朝使者文忠，文忠與容屈王子陰末赴聯合，攻殺其王而立陰末赴為罽賓王。漢元帝時，陰末赴與漢使者趙德失和，將德囚禁，殺其副使以下70多人，後遣使者向漢朝上書謝罪。公元前30年陰末赴死，其子繼位，仍朝漢。約於公元前30年為塞種所滅。
該國農業發達，盛產稻米。城市生活、商業、手工業都很繁榮。居民以擅長雕刻、建築、毛織、刺繡著稱。當時罽賓地處絲綢之路南道上的一條重要支線之上，罽賓商人經常來往中國。其金、銀錢幣模仿巴克特裡亞希臘王朝的形制而稍加改變，正面為國王頭像，背面為騎兵像。官方文字仍以希臘文為主。
公元1～3世紀間，罽賓被貴霜帝國征服，發展成為佛教中心之一。當地僧徒來中國傳佈佛教者甚多，中國僧徒亦多住罽賓參拜佛跡和求法取經。貴霜帝國滅亡後，其王族殘餘勢力可能曾在這裡維持過一段時期。
約在公元4世紀中葉，有一塞種人（或粟特人）名馨蘗(可能即銘文中之Sena)者在卡菲裡斯坦重建罽賓王朝。這一王朝至少延續到公元7世紀末，此即晉至唐朝前期的罽賓，亦譯作迦畢試國。唐貞觀十一年(637)，其王遣使獻馬於唐，太宗答賜以大量繒䌽。顯慶三年(658)，其王曷擷支稱臣於唐，唐以其地置修鮮都督府，拜其王為修鮮等十一州諸軍事、修鮮都督。約在8世紀初，突厥首領阿耶率兵攻殺罽賓王而奪其位，此後之突厥族罽賓王朝即唐玄宗時代之罽賓。當時烏萇國（斯瓦特河谷）與犍陀羅國（今白沙瓦一帶）均附屬於罽賓。罽賓的政治中心遷到犍陀羅。開元七年(719)，該國遣使獻天文經及醫藥秘方於唐，唐朝冊拜其王為葛邏達支特勤。天寶四載(745)，唐朝又冊拜其王子勃匐準襲位為罽賓王兼烏萇國王。天寶九載(750)，其王又遣大首領薩婆達幹與沙門舍利越摩赴唐，並請唐朝遣使巡按其國。翌年，唐遣中使張韜光率40餘人出使罽賓，於天寶十二載(753)到達其東都犍陀羅城。至乾元元年(758)，罽賓仍遣使朝貢於唐，此後遂絕。罽賓一詞亦不再出現於中國史籍。