中國四川省峨眉山的佛教寺院群。是中國山林寺觀的代表，現存者多建於清代以後。峨眉山是著名風景區，海拔3000餘米，風景區面積115平方公裡。傳說是普賢菩薩的道場，至唐代已成為中國四大佛教名山(五臺山、峨眉山、普陀山、九華山)之一，全盛時有寺廟100餘處及少量道觀，現在還有20餘處。
峨眉山寺廟的分佈註意瞭全山的整體規劃。它們不僅是僧徒靜修所在的一個孤立靜止的物件，而且還是縱遊全山的動態過程中的一些環節。這些寺廟互相照應，組組成瞭一條連綿有致的環境線。峨眉山寺廟的佈點遵循著以下原則：①均勻。照應遊人的自然行止和心理要求，往往是二三十裡一大站，三五裡一小站，為人們提供休息和停留觀賞的條件。②註意主次相間，重點突出，高潮迭出，抑揚頓挫，使人們在富有節奏和韻律的氛圍變化中獲得滿足。③選擇在景觀和環境誘人之處，同時也註意使人工的建築成為自然美的補充，成為被欣賞的對象。以上幾點又常是結合在一起綜合考慮的。如清音閣建在4條山道的交叉處，與其他寺廟都有幾裡或十幾裡的距離。這裡有兩溪奔流，水聲松濤，是遊人必停的地方。洗象池在3條山道交匯處不遠，是攀上頂峰的征途上繼“七十二道拐”陡峭山路後又一段長長陡路的起點，東望景色極佳，又是猴群出沒的地方。
寺廟本身佈局密切結合基地的地形和周圍環境，不求規整，自由多變。如洗象池將客房集中東側，並連以東向長廊，便於眺望開闊的景色，次要用房則集中在景色不甚引人的西側。山中基地不敞，一般避免大挖大填，主要建築順等高線佈置，串連前後主要建築的縱軸可以轉折，也可以錯位，縱軸左右佈置次要建築，並采用臺（少許平整基地成層層臺地）、吊（在基地傾斜的一方用柱子架立樓板）等方式對基地略作加工。寺內空間空靈多變並與寺外空間融貫相通。如伏虎寺、雷音寺、洪椿坪等寺廟都是佳例。
峨眉山寺廟還具有濃厚的地方風格和民居格調，尺度親切，造型以靈巧活潑見長，不求隆重。大都隻用懸山屋頂，二坡也不求一致，隻有主要殿堂才用歇山頂。常用披簷作水平劃分，披簷也不強求交圈，屋頂穿插機智巧妙。材料則因地制宜而用，木材不求粗巨和規整，露本色木面或塗黑色，以小青瓦或杉皮蓋頂，以木板、編笆塗泥或塊石作墻。峨眉山各寺都具有這種特點，仙峰寺、雷音寺、神水閣、九老洞、遇仙寺都是處理得很好的例證。它們佈局雖都不同，但又統一在一個大環境的整體風格中。
山林寺觀在藝術上是對謹嚴整飭的城市寺觀的補充，更多地體現瞭人們對大自然的美好感情。