佈朗族音樂

　　佈朗族主要分佈在中國雲南省西雙版納傣族自治州猛海縣的佈朗山、打洛、西定和八達等山區，其餘散居於臨滄、思茅地區，人口58476人（1982年統計）。佈朗語屬南亞語系孟高棉語族，佈朗族人多兼操傣語，通用傣文。信仰小乘佛教。其文學藝術深受傣族的影響，民歌大部分用傣語演唱，或並用兩種語言，有些曲調也與傣族相通。佈朗族音樂分民歌、歌舞音樂與器樂3類。

　　民歌　有敘事歌、愛情歌、勞動歌（蓋房歌歌、摘棉花歌等）、風俗歌（結婚歌、迎客歌、回傢歌、焰火歌、生產節令歌、喪事歌）、宗教歌、兒童歌等。按本民族傳統分類法（按音樂特點分類），可分為“宰”、“拽”、“索”3類。

佈朗歌舞

　　宰　亦稱“比矮”，意為唱歌，或指歌曲，是在佈朗族中十分流行的一種傳統歌調。多由1人獨唱，其句尾拖音較長，長短句並用，略具山歌風味，演唱場合較自由，其內容廣泛。風俗歌、宗教歌、勞動歌、兒童歌、催眠歌都可以用宰的曲調來演唱。有的還具有吟誦性特點，無固定節拍，如“宰臘”(唱故事)、“宰陸”（迎婿歌）、“宰卡囡”（迎客歌）等；有的具有抒情歌唱性，節拍較清楚，如“宰龍奔宋”（情歌）、“宰貨牙蘇”（賀新房歌）等，用徵、羽兩種調式。下面是宰卡囡的基本歌調：

《迎客歌》

　　拽　是一種說唱性的古老歌調，曲調與宰近似，但節奏較緊湊，句尾拖音較短，多為徵調式。歌詞的篇幅可長可短，短者幾分鐘可以唱完，長者可唱幾個小時，甚至幾個晝夜。佈朗族舉行婚禮前，全寨男女老少皆在男女傢歡聚、宴飲，以拽的歌調唱結婚歌。拽不僅可以在室內演唱敘事性歌曲，也可以在野外唱愛情及其他內容的歌曲。

　　索　是佈朗族旋律性較強的歌調，為青年所喜愛。索的曲調各地不同，有金邁調、曼牙調、曼夕調等，采用宮、羽、商3種調式。曲調常由一個引句和上下句組成，引句唱固定的襯詞，後兩句唱正詞。也有上下句結構或較自由的結構。演唱時，每段之間有音樂過門，八度下行跳進的音型，構成間奏音樂的鮮明特點。歌詞多即興編唱。主要用於表達愛情或歌唱新生活。男女青年傾訴衷情時，常采用對唱形式，由男青年用玎伴奏，旋律委婉動聽，節奏輕快活潑。

　　佈朗族的宗教歌曲主要是佛寺中和尚念經時所唱，有格賧（貝葉經）、波格賧（緬紙經文）等多種，與傣族宗教歌曲基本相同。

　　此外，還有“森”、“同滿”、催眠歌等。森是由緬甸傣族地區傳入的民歌，用玎伴奏，音樂流暢動聽，樂句間有間奏，多用於表達愛情。同滿是形容少女美好容貌的歌。

　　歌舞音樂　佈朗族的民間歌舞包括“宰崩”、“宰排”、“索沙塔”與“索臘砍不瑞”、“軟束”等。大多在傳統節日演唱，有領有和，邊唱邊舞，其中有的伴以打擊樂。

　　宰崩　又名宰目，是在傣歷新年時群眾表達歡樂情緒的集體歌舞。表演時，男子背象腳鼓邊擊邊唱，女子圍圈邊歌邊舞，內容多表現男女互相贊美，采用問答形式，歌詞幽默風趣。宰崩的歌舞形式各地相同，多用羽調式，但曲調因地而異。演唱形式有的以一人領唱為主，眾人用襯詞應答，氣氛熱烈。村寨之間常相互比賽，演唱中穿插武術表演。下例是以領唱為主的宰崩的旋律骨架：

《宰崩》

　　宰排　是在收獲棉花季節演唱的歌舞；由婦女合著贃聲演唱，男子腰系銅鈴，手持木棍而舞，音樂較平穩，多用徵調式。

　　索沙塔與索臘砍不瑞　是過去在佛教關門節、開門節時表演的歌舞。索沙塔的內容是祝頌賧佛人傢富裕吉祥；索臘砍不瑞是表示愛情的舞蹈。

　　軟束　是傣歷新年時青年與兒童拜年的歌舞。其音調與傣族歌舞依拉登相近，活潑風趣。

　　佈朗族民歌及歌舞音樂以徵、羽、宮調式為主，少數用商調式；音樂結構多系分節歌形式，用一基本曲調演唱不同歌詞時，曲調有許多細微的變化；除索具有鮮明的歌唱性外，大部分民歌均為吟誦性歌調。

　　器樂　佈朗族的樂器和傣族基本相同。吹奏樂器有蘆笙、贃、米簫；彈撥樂器有玎、口簧、小三弦；打擊樂器有象腳鼓、鋩鑼、镲等。佈朗族蘆笙與苗族蘆笙不同，用14支笙苗分兩排插入木質笙鬥而成，能奏八度、五度、四度等和音，曲調常在高低八度的持續音中進行。用於歌舞伴奏或獨奏。贃是簧管樂器，從傣族傳入，由銅制簧片和竹管構成，多奏佈朗族民歌改編的樂曲，如《宰臘》、《贊普賴》（摘棉花歌）等。