中國清代文字學傢王筠(1783～1854)所著的一本專門論述啟蒙教育的書，也是中國最早的小學語文教學法著作。書中對識字、寫字、讀書、屬對、作詩、作文方面的基本訓練作瞭系統的論述，對小學教學的一般原理也提出一些獨到的見解。
在培養人的問題上，作者認為須“望子弟為鼎甲”，但這不是唯一的教育目標，要功名、學問、德行三者並重。
在教學上，《教童子法》強調教學要啟發誘導，循序漸進；要求學生在學習習時事事專心，步步踏實。作者還特別重視學生的學習興趣，反對當時強迫兒童呆讀死背的教學方法。書中說：“學生是人，不是豬狗，讀書而不講，是念藏經也，嚼木札也。”兒童不瞭解書中的意思，讀起來好象和尚念經，枯燥無味，自然把學習視為苦事。書中又說：“小兒無長精神，必須使有空閑，空閑即告以典故。”就是說，兒童的註意不能持久，教學中要有適當的休息，休息時可給學生講些知識性故事。死典故可以訓練兒童的記憶，活典故能夠培養兒童的思維。
作者對文學、文字學有很高的造詣，書中對語文教學的論述有深厚的基礎與精辟的見解。如教識字，書中說：“先取象形、指事之純體教之。識日月字，即以天上之日月告之；識上下字，即以在上在下之物告之，乃為切實。純體字既識，乃教以合體字，又須先易講者，而後及難講者。”如教作文，作者主張"作詩文必須放"，“以放為主，越多越好。但於其虛字不順者，少改易之。”
《教童子法》書影
《教童子法》要求教師註意教學的方法與技術，教師必須瞭解學生，因材施教，而不能使用體罰威嚇學生。教師是良師還是庸師，作者認為觀察學生學習時的表現就可以分辨出來。如果學生學習時歡欣鼓舞，積極認真，這是由於良師的教導，如果學生學習時疾首蹙額，呆若木雞、形同笨牛，教師必是庸師。