《莊子》一書的篇名。此篇集中體現瞭莊子的人生追求，即所謂的逍遙遊。王夫之雲：“逍者，向於消也，過而忘也；遙者，引而遠也，不局於心知之靈也。”陸德明謂：“逍遙遊者，篇名，義取閑放不拘，怡然自得。”逍遙遊，即個人精神絕對自由的境界。在莊子看來，小鳩、大鵬以至列子禦風而行，都是各有所待，都是有條件的，所以都不是絕對的逍遙。隻有憑藉天地的正道，而禦六氣的變化，以遊乎無窮者，才是真正的逍遙遊。做到逍遙遊，也就達到瞭“天地與我並生，而萬物與我為一”的境界，也就實現瞭自自由。後人對逍遙遊有不同的解釋。魏晉玄學傢向秀、郭象認為，逍遙可分為無待（聖人）與有待（常人），一切有待的物（包括人類），隻要安於性分，即是逍遙。東晉名僧支遁不同意這種解釋，稱：“夫桀蹠以殘害為性，若適性為得者，彼亦逍遙矣”。認為逍遙是精神“玄感不為”應變無窮，隻有無待的至人才能做到。