西班牙作傢、戲劇傢、詩人。生於馬德裡一個宮廷刺繡工匠的傢庭。曾在耶穌會學校學習，後進入埃納雷斯堡大學。不久，因喪父輟學，到納瓦斯侯爵門下服役。1583年參加進攻亞速爾群島的軍隊。1588年，因寫給女演員埃倫娜·奧索裏奧的情詩引起糾紛，被判逐出馬德裡8年。同年，與伊薩貝爾·德·烏爾維納結婚，並志願參加“無敵艦隊”。在軍中寫成長詩《安赫利卡的美麗》。以後定居於當時的文化戲劇中心巴倫西亞，從事劇本寫作。1590年任阿爾巴公爵的秘書，寫瞭瞭長篇小說《阿卡迪亞》。1595年回到馬德裡，仍從事文學創作。後輾轉於馬德裡、托萊多、塞維利亞等城市。1605年擔任塞薩公爵的秘書。1608年任宗教裁判所的審判官。這期間，對於人生越來越絕望，篤信宗教，以求精神的解脫。1612年定居馬德裡。1614年正式宣誓為教士。晚年依然努力寫作，從1628年到逝世的前一年，幾乎每年都發表一部或幾部作品。
維加·卡爾皮奧處於西班牙文學的“黃金世紀”，同時又受到人文主義和神權思想的影響。他的放蕩不羈的生活是對當時社會的挑戰，也是他大量詩歌創作的題材。他的戲劇表現瞭西班牙社會中尖銳的沖突，揭露瞭封建制度的黑暗，歌頌瞭人民的善良、堅強和不屈不撓的鬥爭精神。他以戲劇、詩歌和小說三個方面的創作豐富瞭西班牙古典文學的寶庫，被譽為“天才中的鳳凰”。主要成就在戲劇方面。據胡安·佩雷斯·德·蒙塔爾萬的記載，他的劇本共有1 800部，而傳世的不到三分之一，輯為戲劇集25卷，其中完整的劇本462種。按內容大致可分為9類：①袍劍劇。大多以馬德裡上層社會為背景，描寫愛情故事，情節曲折。著名的有《謹慎的情人》、《托萊多之夜》、《馬德裡之鋼》等。②宗教劇。以聖經故事或聖徒事跡為題材。著名的有《美麗的以撒》、《非洲的聖人》等。③牧歌劇。著名的有《真正的愛人》、《忿怒的貝拉爾多》等。④神話劇。著名的有《克裡特的迷宮》、《熱戀的愛情》等。⑤歷史劇。著名的有《亞歷山大的偉績》、《燒毀的羅馬》等。⑥以騎士小說情節為題材的戲劇。著名的有《羅爾丹的少年時代》、《羅達蒙特的嫉妒》等。⑦以意大利小說情節為題材的戲劇。著名的有《並非報復的懲罰》、《費德裡科的獵鷹》等。⑧以外國歷史和傳說為題材的戲劇。著名的有《奧東的帝國》、《莫斯科大公》等。⑨以西班牙的歷史和傳說為題材的戲劇。著名的有《貝裡瓦涅斯或奧卡尼亞統領》、《最好的法官是國王》、《羊泉村》和《奧爾梅多騎士》等。他的戲劇繼承西班牙前輩作傢的傳統，也為後繼者樹立瞭典范。他的創作確立並鞏固瞭西班牙的民族戲劇的藝術形式。這種當時被稱為喜劇的三幕劇，講究情節，人物的性格很少變化，隻服從於情節的需要而行動。人物的對白是詩體，采用民間歌謠中常見的“羅曼采羅”、“雷同迪亞”、“塞基迪亞”、“考普拉”等格律。在正戲開始之前，先有開場白，向觀眾說明劇情，或者表演歌唱。每幕之間，穿插與正戲無關的短劇和歌唱舞蹈。正戲結束之後還有一些滑稽表演或舞蹈。
維加·卡爾皮奧的戲劇題材廣泛，涉及當時重大的社會問題，反映瞭16世紀和17世紀之交西班牙的社會風貌和各階層人物的生活。但是他的戲劇創作藝術成就極不平衡，有的達到瞭戲劇藝術的高峰，有的則極為平庸，甚至粗制濫造。在他成功的作品裡，對人物的塑造和心理活動的描寫細致入微；有的以其英雄氣概或對愛情的忠貞深深打動觀眾，有的以其兇惡殘暴而激起觀眾的義憤。
維加·卡爾皮奧的戲劇藝術理論，可以他的詩體論文《當代寫作喜劇的新藝術》(1609)為代表。他突破瞭古典戲劇的嚴格規律，提出創作喜劇的新藝術。他認為喜劇的目的要符合時代精神和觀眾的喜好，不能脫離與觀眾休戚相關的現實生活。因此他主張把情節看成戲劇構成的重要因素，以情節推動戲劇沖突的發展。關於戲劇的題材，他提出瞭“榮譽”和“美德”。“榮譽”就是人們的美好理想和正當權利；“美德”就是爭取和維護“榮譽”的力量，也就是正義的英雄主義的品質。這篇論文的重要意義，在於確定瞭戲劇傢創作動機的自由和藝術想象的自由，促進民族戲劇擺脫古典主義的束縛，真實地反映當代生活和時代精神。
詩歌作品除他的戲劇中的對白之外，還有許多抒情詩，包括謠曲和十四行詩。編有詩集《詩韻集》(1604)、《神聖詩韻集》(1614)、《精神謠曲》(1619)和《帕爾納索斯山的沃野》(1637)等。他的敘事詩受意大利文學的影響，主要作品有《安赫利卡的美麗》(1602)、《被征服的耶路撒冷》(1609)和《安德羅梅達》(1621)等。他的長篇小說有田園牧歌小說《阿卡迪亞》(1598)、神話小說《貝倫的牧人》(1612)和對話體小說《拉·多羅特亞》(1632)。後者帶有自傳性質，描寫作者與女演員埃倫娜·奧索裡奧的一段愛情。
維加·卡爾皮奧是西班牙文學中“黃金世紀”時期僅次於M.de塞萬提斯的重要作傢。他的作品體現瞭文藝復興時期人文主義思想的特點：自然、絢麗、明朗、通俗。中國已翻譯、出版他的劇作多種。