中國拉祜族固有的宗教。該族約30.4萬人（1982），主要分佈於雲南省西南部。直到20世紀50年代還保留某些母系傢庭公社制。清初已有佛教傳入，並同本族固有宗教相融合，成為主要的宗教信仰。20世紀初雖有天主教和新教的傳入，但影響很小。
農業祭祀 ①祭山。在刀耕火種的年代，每年伐林墾荒，必先祭山。猛海縣拉祜族的祭山儀式是，先在地上插一棵小樹，燃燭撒米，念咒驅鬼，占卜吉兇。第二天，，如小樹不倒，則認為神示可砍伐；如小樹已倒或傾斜，則認為神示不吉，需另選山地。②祭種。播種前，全村集資買豬作祭品，由祭司主持祭祀種籽。祭後，各傢派人協助祭司先播種，而後各傢才能播種。播完，各傢在自己的地中央插一木棍，上掛裝有蠟燭、花朵的小竹籮，用以祈求地母保護作物茁壯成長和豐收。瀾滄縣拉祜族地區，栽完水稻，還要集中祭“田鬼”，各傢出米一碗、鹽一塊以及香、蠟等物，由巫師主祭。③嘗新。每年兩次。一次嘗新玉米，一次嘗新稻米。以嘗新稻米最為隆重，各傢殺豬祭祖。在嘗新的當天上午，先向神靈獻祭新米，再祭傢神；中午，在祭司和鐵匠傢吃“團結飯”（該族認為祭司和鐵匠對豐收有很大貢獻），慶祝今年豐收，預祝明年獲得更大豐收。④祭谷。收獲時，要舉行叫谷魂儀式。屆時，帶一隻雞到收割地，並用雞爪將稻谷扒進袋裡，表示叫谷魂回傢。然後，沿途一面撒谷，一面念咒，以免驚走谷魂。到傢後，殺雞獻神；並將雞腳和少量稻谷裝在一小佈袋內，掛在谷倉裡，祈求谷物經久不壞，明年再獲豐收。
寨神樁
祖先崇拜 拉祜族較普遍存在以血緣為紐帶的大傢庭組織。勐海縣的拉祜族，大傢庭成員按性別組成“屋吉”。父系子孫組成男屋吉，共同供奉一個男祖先。女屋吉由母系和她的姐妹的女兒、孫女、曾孫女等組成，共同供奉一個女祖先。各屋吉各有一個傢長，稱為“屋唯高”，逢年過節帶領各戶祭祀共同供奉的祖先。一部分拉祜族供奉傢神“耶尼”，每逢農歷每月初一、十五、三十，過年、過節、婚喪、生育、遷移等均要進行祭祀。傢人生病也要向耶尼禱告，搬傢時，要先遷移和安置好耶尼“居處”。
哀牢山區拉祜族，隻祭父母一輩。由長兄主祭，兄終弟及。如果父在母歿，兒輩自祭其母，父親則繼續奉祀其本人的父母。
喪葬儀式 土葬、火葬並行。勐海縣拉祜族的葬儀，為頭東腳西，臉朝下，身體半側，雙手交叉於胸前。他們認為，死者如仰面平躺安葬，將給生者帶來災難。葬後，傢屬須用煮熟的豬嘴、耳、蹄和尾巴在祖先靈前獻祭，表示追念。喪葬當晚，全村群眾到死者傢中唱歌跳舞，以示驅逐鬼魂出寨。在實行火葬的地區，每個村寨有公共火化場。火化時，將遺體放在堆成四方形的木柴堆上；死者為女性，疊柴七層，男性疊九層。
巫師與巫術 稱巫師為“畢摩”或“摩巴”。有的地區又將其分成不同的等級，大巫師稱“安恩路”，小巫師稱“周比”。也有將巫師分為紅、白、黑三種的，紅巫稱“畢摩尼”，白巫稱“畢摩普”，黑巫稱“畢摩那”。巫師為人占卜驅鬼。有的巫師宣稱頭痛、肚痛是觸犯雷鬼，須到村寨附近找一棵枝葉茂盛的樹，在樹下搭一竹樓，用米、飯、黃雞獻祭，送走雷神。其他如眼睛紅腫，被認為觸犯瞭月亮鬼；四肢浮腫是水鬼作祟；上山伐木後得病是冒犯樹鬼或箐鬼，均由巫師作法，施行巫術。