中國戰國初期墨子的政治倫理觀點。《墨子·兼愛》上、中、下三篇闡述瞭這一觀點。墨子說：“凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也”（《兼愛中》）。他主張兼愛互助，認為“天下兼相愛則治，交相惡則亂”。墨子反對儒傢“愛有差等”的觀念，認為這樣就會產生“強劫弱，眾暴寡，詐謀愚，貴傲賤”等種種惡果。他主張“兼”而反對“別”，並把兼愛作為仁義的主要內容。墨子講“兼愛”是與興利除害聯繫在一起的。他反復闡明“兼相愛，交相利”的道理，要求不分人、我、彼此，“愛人若愛其身”，，“為彼猶為己也”。他認為“愛人者人亦從而愛之，利人者人亦從而利之”，做到“天下之人皆相愛”，社會矛盾也就消滅瞭。墨子的兼愛說在當時是無法實現的，但是，這是對傳統宗法制度的否定，在當時具有進步的意義。