中國維吾爾族11世紀中期富於哲學思想的文學著作。原名為《賜予幸福的知識》。《福樂智慧》是約定俗成的譯名。作者玉素甫·哈斯·哈吉甫（約1010～1092），是維吾爾族的詩人和思想傢。作品採用中世紀詩歌中的瑪斯納維（雙行詩）形式，以阿魯孜格律中的木塔卡爾甫韻律寫成。全書共85章，另有3首箴誡詩，共13290行(不包括後加的序言)。成書於1069～1070年。據作者在長詩中記敘，這部著作最初是獻給喀喇汗王朝可汗桃花石佈格拉汗·艾佈·艾裏·哈山之子蘇來曼的。原稿已已失，傳世的手抄本有維也納本、開羅本和費爾幹本。維也納本是1439年在今阿富汗的赫拉特城用回鶻文抄寫的，1474年在伊斯坦佈爾被發現。開羅本是用阿拉伯文抄寫的，1896年由開羅“開地溫”圖書館主任、德國人木裡提茲博士首次分佈。費爾幹本亦是用阿拉伯文抄寫的，是最完整的抄本，於1914年在今蘇聯費爾幹專區的納曼幹城被發現。新疆人民出版社於1979年出版瞭漢文節譯本。民族出版社於1984年出版瞭現代維吾爾文詩歌體的完整版本。
這部著作主張由有學識的人借助於明確的法律條文來治理國傢，認為如果讓昏昧無知的人治理國傢，就必然會導致國傢和人民的不幸；還認為可汗、伯克們的道德品質和整個社會的道德風尚對法律的貫徹或廢弛具有決定性的意義，而文化、知識是求得社會發展和國傢強大的必要因素。作者特別提倡學習數學、天象學、輿地學、文藝學以及各種語言知識。同時指出，如果知識不是用來為社會和人民造福，它們就會象河灘裡石頭一樣得不到人們的珍視。作者主張法律對人們一律平等，書中寫道：
我用公正將事情處理判斷，
不分他是奴隸，還是高官。
無論是我的兒子還是近親，
也無論是過往的行人或客人，
我都將他們視為平等，
裁決上也是絕對等同。
在宇宙觀上，《福樂智慧》認為世界的本原是物質，現實世界是常存的。水、空氣、火、土是構成宇宙的4種元素。生命取決於物質，沒有物質世界便沒有生命。該書把宇宙空間劃分為12道宮:①白羊座；②金牛座；③雙子座；④巨蟹座；⑤獅子座；⑥室女座；⑦天秤座；⑧天蠍座；⑨人馬座；⑩摩座；⑪寶瓶座；⑫雙魚座。
這12道宮每3個為1組，分別為春星、夏星、秋星、冬星。季節因此而劃分為春、夏、秋、冬。如圖所示:
12道宮圖
《福樂智慧》的宇宙觀雖然具有唯物主義的傾向，但它並未拋棄對真主的信奉。在認識論上，該書認為，人的有知或無知，並非命中註定；人不會一生下來就有知識，隻能在成長過程中，隨著思維，認識能力的發展，不斷學習才能獲得知識。懂得實際並從中獲取知識，這種知識又在實踐中被證明是正確的，才算是智慧。
《福樂智慧》是一個古老的具有高度文化的民族的思想結晶。它不僅是文學作品。而且也是一部集中反映作者歷史、哲學、倫理觀點以及喀喇汗王朝社會狀況的學術著作，在維吾爾族思想史上占有重要的地位。