中國戰國初期墨子的一種學說。《墨子》書中的《非命》上、中、下三篇，記述瞭墨子反對命定論的言論。
春秋末年，儒學鼓吹天命論，認為“壽夭貧富，安危治亂，固有天命”。墨子針鋒相對地提出:“命者，暴王所作，窮人所述，非仁者之言也”。他認為命定論是殘暴的統治者編造出來的，不是“仁”者的言論。他還運用“三表”法否定瞭“命”的存在，提出自古及今，生民以來，未嘗有“見命之物，聞命之聲者”。他認為天命思想不僅沒有經驗的根據，在人們的實際生生活中也是有害的。墨子指出，決定人生遭遇的不是“命”而是“力”。“饑者得食，寒者得衣，勞者得息，亂者得治”，原因不在“命”，而“以為其力也”。
墨子主張非命而尚力，肯定瞭勞動的重要作用。這是人類對自身力量的初步認識，同時也表達瞭古代勞動者力圖擺脫傳統天命思想束縛的願望。