道教信奉的主要神靈。道教崇奉的神靈眾多，天神、地祇、人鬼皆受奉祀。其尊奉的主要神靈，明代以前，屢有變化。東漢時，道教初起，奉老子為教主，以天、地、水三官為尊神。梁陶弘景《真靈位業圖》，以元始天尊為最高。自六朝至唐宋，三清遂顯。唐王朝以老子姓李，尊封其為太上玄元皇帝，加以崇奉。宋王朝又以傳玉帝之命，宣傳君權神授，累上玉皇尊號；又崇奉真武帝君。明清以降，無大變化。其主要神靈有：
三清> 玉清、上清、太清之合稱。道教信奉的三位最高尊神。據《道教宗源》等稱：由混洞太無元之青氣，化生為天寶君，又稱元始天尊，居清微天之玉清境，故稱玉清；由赤混太無元玄黃之氣，化生靈寶君，又稱靈寶天尊，居禹餘天之上清境，故稱上清；由冥寂玄通元玄白之氣，化生神寶君，又稱道德天尊，即老君，居大赤天之太清境，故稱太清。此三君各為教主，即三洞之尊神，統禦諸天神，為神王之宗，飛仙之主，宇宙萬物皆為其創造。《魏書·釋老志》謂，老子先天地生，厥跡無常，歷任三皇五帝之師。《隋書·經籍志》又謂，元始天尊生於太元之先，稟自然之氣，沖虛凝遠莫知其極，故稱元始。天尊之體常存不滅。三清之說初見於六朝，唐宋已臻極盛，道教奉為最高之尊神。或謂“三清”皆為元始天尊之化身。（見彩圖）
三清塑像（北京白雲觀）
四禦 位次於三清的四位天帝。①玉皇大帝，又稱昊天金闕至尊玉皇大帝，玄穹高上玉皇大帝，全稱為昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝。為總執天道之神。玉皇之名梁時已經出現。宋真宗於大中祥符八年(1015)上玉皇大帝聖號為太上開天執符禦歷含真體道玉皇大天帝，宋徽宗又於政和六年(1116)上玉皇尊號為太上開天執符禦歷含真體道昊天玉皇上帝。②中央紫微北極大帝，傳為協助玉皇執掌天經地緯、日月星辰、四時氣候之神。③勾陳上宮天皇上帝，傳為協助玉皇執掌南北極與天地人三才，統禦諸星，並主持人間兵革之事。④後土皇地祇，又稱承天效法後土皇地祇，為執掌陰陽生育萬物之美，大地山河之秀的女神。古代奉祀作男像，唐武則天以前已出現女像。宋真宗潘皇後在嵩山建殿，奉後土玄天大聖後像，政和七年上地祇徽號:承天效法厚德光大後土皇地祇。自是以後，後土皆為女像。另說“四禦”即四極大帝：北極紫微大帝總禦萬星，南極長生大帝總禦萬靈，西方太極天皇大帝總禦萬神，東極青華大帝總禦萬類。（見彩圖）
四禦塑像(北京白雲觀)
日月五星 日為大明之神，作男像，以金色太陽為飾。月為夜明之神，作女像，以白色月光為飾。五星，古為歲星（木星）、鎮星（土星）、太白星（金星）、辰星(水星)、熒惑星(火星)。五星又稱五曜，和日月合稱七曜，道教經典中常贊頌這些神明。二十八宿諸星和北鬥，也是道教崇拜的星神。世有群星朝北鬥之說。道教承襲這一信仰，並加以增飾，《度人經》謂北鬥落死，南鬥上生，東鬥主算，西鬥記名，中鬥大魁，總監眾靈，人能禮鬥朝真，即可消災解厄，增福延年。諸星神中之最受尊崇者為鬥姆，亦名中天梵鬥姆元君、中天北鬥七元星君等。傳為龍漢年間，周禦王之妃紫光夫人，生九子，初生二子為天皇大帝、紫微大帝，後生七子即北鬥七星。又傳鬥姆生諸天眾月之明，為北鬥眾星之母，鬥為之魄，水為之精，主治中天寶閣，普垂醫治之功。
四方之神 青龍、朱雀、白虎、玄武四神。《禮記·曲禮》行前朱雀而後玄武，左青龍而右白虎。孔穎達疏謂，朱雀、玄武、青龍、白虎四方宿名。古代神話謂東方之神為青龍，因二十八宿中東方七宿(角、亢、氏、房、心、尾、箕)組成龍形，位於東方，屬木，其色青，故稱青龍，亦作蒼龍；南方神為朱雀，因南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）組成鳥形，位於南方，屬火，其色赤，故稱朱雀，一稱朱鳥；西方之神為白虎，因西方七宿（奎、婁、胃、昴、畢、觜、參）組成虎形，位於西方，屬金，其色白，故稱白虎；北方之神為玄武，因北方七宿(鬥、牛、女、虛、危、室、壁)組成龜形，亦謂龜蛇合體，位於北方，屬水，其色玄，故稱玄武（見彩圖）。道教常以青龍、白虎、朱雀、玄武作護衛神，以壯威儀。四方四神中，惟北方玄武的傳說較多，《席上腐談》稱，玄武即烏龜之異名。龜，水族也，水屬北，其色黑，故曰玄。龜有甲能捍禦，故曰武。北方七宿，其形如龜，其下有騰蛇星。蛇屬火，丹傢借此以喻身中水火之交，遂繪作龜蛇蟠蚪之狀。道教謂玄武在黃帝時降生，入湖北太和山修煉，久而得道，玉帝冊封為玄武真君，太和山因此更名為武當山，取非玄武不足以當之意。又謂元始乃命玉帝降詔玄武收魔。玄武乃與六天魔王戰於洞陰之野。魔王化成蒼龜巨蛇，玄武神力攝於足下，鎖眾鬼於酆都大洞，玉帝賜號為玄天上帝。北宋崇尚道教，為避趙玄朗諱，改玄武為真武，大中祥符年間封為鎮天真武靈應佑聖帝君，簡稱真武帝君。南宋孝宗即位後，或謂真武像肖上禦容，故其地位益高。明永樂年間崇奉尤甚。
玄武銅像(武當山)
中國照片檔案館供稿
青龍像（永樂宮壁畫）