託名中國春秋前期齊國政治傢管仲的論文集。由戰國中後期齊國稷下學宮“管子學派”佚名學者所作。西漢劉向編定《管子》時共86篇，今存76篇。《管子》內容豐富而巨集博，包括政治、法律、經濟、軍事、哲學、倫理、歷史及自然科學等方面。它以齊國法傢政治思想為主導，兼融道傢、儒傢、兵傢、陰陽傢、農傢、輕重傢的學說。《形勢》、《宙合》、《心術》、《白心》、《內業》等篇乃道傢之言；《七法》、《版法》、《法法》、《明法》、《任法》等篇乃法傢之言；《兵法》、《地圖》、《參患》、《制制分》、《霸言》等篇乃兵傢之言；“禮儀廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”，乃儒傢之言；《度地》、《地員》等篇為農傢之言；《輕重》等篇系輕重傢之言。《管子》大部分篇章出於田氏齊國官辦的稷下之學，屬於為統治者服務的官方學術。《牧民》、《權修》、《乘馬》、《立政》等篇，系齊法傢著作，但其中記錄瞭一些管仲遺說。該書的註釋本有唐代尹知章的《管子註》、清代戴望的《管子校正》和今人郭沫若、聞一多、許維遹的《管子集校》。
《管子》中的政治思想主要有：①重農辟地、富國強兵的民本思想。在大國兼並戰爭趨於激烈的形勢下，《管子》認為要富國強兵，必須愛護人民，重用民力，“欲為天下者，必重用其國；欲為其國者，必重用其民；欲為其民者，必重盡其民力”（《權修》）。在經濟上主張以農業為本，提倡開墾荒地，發展農業生產。指出：“凡有地牧民者務在四時，守在倉廩，國多財則遠者來，地辟舉則民留處”（《牧民》）。在政治上主張順民心、重民力，認為這樣就能得到人民的支持，推行富國強兵政策，增強國傢的經濟和軍事實力，在兼並戰爭中處於優勢地位。
② 以法治國的思想。《管子》強調，為瞭實現富國強兵，必須堅持以法治國。認為法律政令是存亡治亂的根本，是聖明君主為全國臣民制定的須臾不可離的行為準則。法令具有統一性和權威性，任何人都必須依法行事，指出“生法者，君也；守法者，臣也；法於法者，民也。君臣、上下、貴賤皆從法，此謂為大治”（《任法》）。
③ 法治與禮治相結合的統治方略。《管子》認為，治國安民不能隻靠強制推行的法律、政令，還要重視禮義的教化作用，使軟硬兩手相結合。書中反映瞭儒傢的政治倫理學說，強調禮義廉恥，國之四維，“四維不張，國乃滅亡”（《牧民》）。教育臣民知禮義廉恥，要從小處做起。即“修小禮，行小義，飾小廉，謹小恥，禁微邪，此厲民之道也”。這樣的“禁微邪”，乃是“治之本”（《權修》）。
④ 察能授官、論功行賞的用人思想。在《管子》中，用人思想占著突出的位置。強調任人唯賢，根據人們的品德才能授予官職，依據功勞的大小來頒賜爵祿。指出：“論賢人，用有能，而民可使治”（《五輔》），又說：“察能授官，班祿賜予，使民之機也”（《權修》）。違背這一用人原則，人民就會離心離德，對統治者產生不滿。《管子》說：“功多為上，祿賞為下，則積勞之臣不務盡力；治行為上，爵列為下，則豪傑材臣不務竭能。便辟左右，不論功能而有爵祿，則百姓疾怨非上”（《八觀》）。