Н.А.涅克拉索夫
俄國詩人。1821年11月28日生於烏克蘭波多爾斯克省維尼茨縣涅米羅夫鎮。父親是軍官，退伍後舉傢遷往雅羅斯拉夫爾縣祖傳領地格列什涅沃村。詩人就在這裏度過童年。農民的無權地位，伏爾加河上縴夫的艱苦生活，以及經常常從門前通過的解往西伯利亞的政治流放犯，都給他留下深刻的印象。
1838年，涅克拉索夫被送往彼得堡進武備學堂，他卻違背父親的意願去投考大學，落取後徑自到彼得堡大學去旁聽。父親一怒之下，對他斷絕瞭全部接濟。17歲的涅克拉索夫從此便長期過著饑寒交迫的貧困生活。
同年，《祖國之子》雜志第一次發表瞭他的短詩《思想》，其他雜志也相繼發表他的詩篇。1840年出版詩集《幻想與聲音》，因缺乏獨創性受到文學批評傢別林斯基嚴厲的批評。他感到非常痛苦，一度中止寫詩。為瞭擺脫生活困境，他為農民代寫書信，擬呈文，為商人寫廣告，或為演員抄臺詞，同時堅持文學創作。1840～1841年間，他在《俄羅斯和全歐洲戲劇叢刊》、《文學報》等刊物上發表書評、論文、雜感、小說和輕松喜劇。
40年代初，涅克拉索夫結識瞭別林斯基，在後者的幫助下，逐漸走上革命民主主義者和“真正的詩人”的道路。這一時期寫的《在旅途中》(1845)、《搖籃歌》(1845)、《故園》(1846)、《秘密》、《夜裡我奔馳在黑暗的大街上》(1847)等詩，描述俄國下層人民的痛苦及其悲慘的命運，並諷刺瞭偽善的權貴們，在文壇上受到普遍的贊揚。40年代末他已被稱為有獨創精神的民主主義詩人和諷刺詩人。
涅克拉索夫和車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫
1847年起與帕納耶夫合編《現代人》雜志。50年代，他先後邀請車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫參加編務。由於立場、觀點的一致，三人結為共同為革命民主主義理想而鬥爭的親密戰友。這時期他寫瞭許多著名的詩篇，如《未收割的田地》(1854)、《被遺忘瞭的鄉村》(1855)、《小學生》(1856)。特別是《詩人與公民》(1856)莊嚴地宣稱“可以不做詩人，但必須做一個公民”；《大門前的沉思》(1858)抒寫瞭在俄羅斯大地上泛濫的人民的悲哀，思索著他們未來的命運；《葉遼慕什卡之歌》則提出進行革命的口號，並呼籲為此而獻身。
《大門前的沉思》插圖
從60年代起，涅克拉索夫連續寫瞭一些描寫農村生活的長詩，如《貨郎》(1861)、《嚴寒，通紅的鼻子》(1864)、《鐵路》(1864)等，並開始創作反映日益壯大的革命力量的巨著《誰在俄羅斯能過好日子》。這些詩篇洋溢著對俄國農民的真誠的愛。這個時期他在文學界，特別在進步青年和革命活動傢之間享有很高的聲譽，被認為是俄國最優秀的詩人。
60年代前期，涅克拉索夫一再遭到挫折：昔日的朋友如屠格涅夫、德魯日寧、鮑特金等因思想立場分歧，先後同他絕交；杜勃羅留波夫病逝；米哈伊洛夫和車爾尼雪夫斯基相繼被捕，並流放西伯利亞；《現代人》又於1862年一度停刊，1866年終於被封閉。在這之前，涅克拉索夫為瞭刊物能夠維持出版，曾向兩次參與鎮壓波蘭人民起義的“絞刑吏”穆拉維約夫獻詩，引起進步人士的責備。他曾寫詩承認錯誤，說“當無情的命運威脅我的時候，我的手就在豎琴上彈出瞭不正確的聲音”。列寧指出他的弱點，同時肯定他“整個的同情是在車爾尼雪夫斯基一邊”。
《俄羅斯婦女》插圖
1868年，涅克拉索夫與謝德林、葉利謝耶夫合編《祖國紀事》雜志，並邀請優秀的民主主義作傢和詩人撰稿，使它成為70年代進步陣營的喉舌。在《祖國紀事》刊行期間，涅克拉索夫寫瞭歌頌十二月黨人和他們的妻子的崇高自我犧牲精神的長詩《祖父》(1870)和《俄羅斯婦女》(1871～1872)，揭露地主資產階級的長詩《同時代的人們》(1875)，還寫瞭後來結集為《最後之歌》(1876～1877）的抒情詩和《誰在俄羅斯能過好日子》的最後三部。在革命的民粹派運動日益發展壯大的70年代，他的這些作品體現瞭時代的最主要特征。
《誰在俄羅斯能過好日子》(1866～1876)是他的代表作之一，反映瞭農奴制改革前後俄國農民的貧困，揭露瞭沙皇、農奴主的殘酷壓迫，歌頌瞭人民對幸福和真理的渴望和鬥爭。長詩還塑造瞭平民知識分子革命傢的形象，風格上富有民歌色彩。
《誰在俄羅斯能過好日子》插圖
1877年12月27日涅克拉索夫在彼得堡病逝。